【题解】 此卷共有四条河流，其中瀍水和涧水都是洛水的小支流，此二水之所以能够立名入卷，因为它们都流经北魏首都洛阳的缘故，情况与前面㶟水立卷一样。洛水是黄河中游的重要支流伊洛河的支流，今称洛河，发源于陕西华山的蓝田附近，东流进入今河南，在偃师附近与伊河会合，今称伊洛河，然后东北流注入黄河。伊水今称伊河，发源于河南境内栾川附近的伏牛山地，与洛河会合后称为伊洛河。
【解读】 义熙（405—418）是东晋年号，刘公指南朝宋武帝刘裕，曾北征入长安。参军戴延之随刘裕北伐西征，即《水经注》常引的《从征记》的作者。刘裕的舟师既到洛阳，命令戴等循洛川上溯，以查勘水军可以到达的地方，戴等曾到达檀山南的檀山坞。郦道元加了一句“竟不达其源也”的话，这句话显然因他们未曾到达洛川源头而有惋惜之感，也说明了郦道元对河川水源的兴趣。《注》文中记及这方面的事实很多。不过戴延之等受命“即舟溯流”，是为了战争，与郦道元的研究山川地理不同。戴等的不上溯到洛水源头而只到檀山坞，可以说明这里大概就是当年兵船循洛水上溯能够到达的终点。
【译文】 洛水又东经檀山南面，檀山四面绝壁，一峰孤峙，山上有小山村，俗称檀山坞。东晋义熙年间（405—418），刘裕西入长安，水军驻扎在洛阳，命令参军戴延之与府舍人虞道元，乘船逆流而上，走尽洛川，探寻水军可以到达的地方。戴延之到这里就回去了，最终没有到水源。
【解读】 伊阙在洛阳，至今仍是洛阳乃至全国的著名胜迹。《注》文引傅毅《反都赋》：“因龙门以畅化，开伊阙以达聪也。”伊阙与龙门都是山名，伊阙就在此二山之间，黄河流经于此，而岸边石崖中有许多自从北魏以来的石雕佛像。这个石窟称为龙门石窟，它与山西大同的云冈石窟、甘肃敦煌的莫高窟，是我国佛教艺术的三大杰作。龙门石窟因以后又经东魏、西魏、北齐、北周和隋唐诸朝的增凿，至今留存的大小造像数达十万多尊，造像题记和碑碣有三千多块，佛塔四十多座。清顾炎武在《金石文字记》中说：“后魏胡太后崇信浮图，凿崖为窟，中刻佛像，大者丈余，凡十余处，后人踵而为之，尺寸可磨，悉镌佛像。”龙门石窟的来历就是这样。《水经注》此篇所记的，当然还只是北魏初创情况。但《注》文记及的黄初和元康两个年号，是北魏以前的魏、晋年代，而所记也是有关黄河的水情和整治工程，属于水利史的资料。
【注释】 [5]伊阙（què）：在今河南洛阳，是洛阳乃至全国的著名胜迹，有龙门石窟坐落于此。 [6]阙：宫门、城门两侧的高台，中间有道路，台上起楼观。 [7]《春秋》：相传为孔子所编定的鲁国的编年史。阙塞：在今河南洛阳南。 [8]赵鞅：春秋晋人，即赵简子。女宽：春秋晋人，一名女叔宽。 [9]陆机：西晋文学家、书法家，字士衡。与弟陆云同以文才显名，号称“二陆”。 [10]轩（xuān）：有窗的廊子或屋子。这里指石窟。 [11]傅毅：东汉文学家，字武仲，扶风茂陵（在今陕西兴平）人。《反都赋》：今已亡佚。 [12]达聪：通达听闻。语出《尚书·舜典》：“明四目，达四聪。” [13]部：带领，率领。一说指部署，布置。督邮：官名。汉置，郡的属吏，代表太守督察县乡，宣达教令，兼司狱讼捕亡。辛曜（yào）：人名。不详。王琨（kūn）：人名。不详。监作掾（yuàn）：监作的属吏。监作，负有监督制作之责的官吏。掾，官名。官府中辅佐官吏的通称。董猗（yī）：人名。不详。李褒：人名。不详。
【译文】 伊水又向北流入伊阙，从前大禹疏导此山以通水。两座山相对，远望好像门阙，伊水从中间流过，向北流，所以称为伊阙，就是《春秋》中说的阙塞。昭公二十六年（前516），赵鞅派女宽镇守阙塞，就是这里。陆机说：洛阳有四阙，这是其中之一。东有巨岩西有高岭，凿石开出石窟，在山峰上建起高高的屋宇。西侧的灵岩之下，有泉水向东流，注入伊水。傅毅《反都赋》说：凭借着龙门来畅通教化，凿开伊阙以通达听闻。阙左壁有石铭说：魏黄初四年（223）六月二十四日，发大水，高四丈五尺，水满到此以下。这大概是记水位高低而立的。右壁又有石铭说：晋元康五年（295），河南府君沿着大禹的旧迹，率领部下督邮辛曜、新城令王琨、监作掾董猗、李褒，凿岸开石，凿平了伊阙，至今石上的文字还在。