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《太平经》庚部之一(卷一百三)


虚无无为自然图道毕成诫第一百六十八

虚无者,乃内实外虚也,有若无也。反其胞胎,与道居也;独存其心,县龙虑也;遂为神室,聚道虚也;但与气游,故虚无也;在气与神,其余悉除也。以心为主,故得无邪也;详论其意,毋忘真书也;得之则度,可久游也;何不趣精,反与愚俱也;凶祸一至,被大灾也;弃其真朴,反成土灰也。贤者见书,诫之诫之。

右虚无之室

无为者,无不为也,乃与道连;出婴儿前,入无间也。到于太初,乃反还也;天地初起,阴阳源也;入无为之术,身可完也;去本来末,道之患也;离其太初,难得完也;去生已远,就死门也。

好为俗事,伤魂神也;守二忘一,失其相也;可不诫哉,道之元也。子专守一,仁贤源也;天道行一,故完全也;地道行二,与鬼神邻也;审知无为,与其道最神也。详思其事,真人先也;闭子之金阙,毋令出门也;寂无声,长精神也;神气已毕,仙道之门也;易哉大道,不复烦也;天道无有亲,归仁贤也。

右无为

自然之法,乃与道连,守之则吉,失之有患。比若万物生自完,一根万枝无有神,详思其意道自陈,俱祖混沌出妙门,无增无减守自然。凡万物生自有神,千八百息人为尊,故可不死而长仙,所以蚤终失自然,禽兽尚度况人焉。愚者贱道志,下与地连,仁贤贵道,忽上天门,神道不死,鬼道终焉。子欲为之,如环无端,慎毋有奇,自益身患,亦毋妄去,令人死焉。天地之性,独贵自然,各顺其事,毋敢逆焉。道兴无为,虚无自然,高士乐之,下士恚焉。

详学于师,亦毋妄言,有师道明,无师难传。学不师诀,君子不言。妄作则乱文,身自凶焉。道已毕备,便成自然。

右道毕成诫


分类:道家  书名:太平经  作者:于吉