劝学网主页
主页 儒家 道家 佛经 法家
百家 兵法 中医 正史 历史
易经 南怀瑾 小雅 自助建站 书城

略述《百论》要义


二、略述《百论》的造论缘起

提婆菩萨出世于佛灭后八百年间,正值正法之末像法之初期,是小乘部派佛教衰退时期,印度的外道又死而复生盛行一时,佛教纷纷败于外道之下,日益衰败。大乘佛教则刚刚复兴人材空泛,佛教的性命危在旦夕。虽然已有马鸣、龙树等人大光大乘佛教,但由于人单力溥,无法敌对当时的外道及部派佛教,而提婆正逢此时,需要有非常雄辩口才和渊博知识的人,才能胜任此时的佛教匡扶重任,而提婆正是最佳人选。

在提婆出世之前,由于部派佛教的力量强大,使外道无有出头之时。因为佛教部派的分裂各持己见、互相排斥,使得佛法失去往日的正气,而外道逐渐兴起并且排斥佛教。当时外道众多各种不同的思想主张也争逐而起,但总归有五种情况:一者是过去本学大乘正道,后弃正向邪;二者是中途忘正学邪;三者是舍邪从正。正因为外道如此的盛行,所以感化菩萨出世而造论破邪显正。由此提婆出世与外道辩论以善巧方便破斥外道之邪见谬理申佛正理,故造《百论》。所以僧肇的《百论?序》云:“仰慨圣教之陵迟,俯悼群迷之纵惑,将远拯沉沦,故作斯论。所以防正闲邪,大明于宗极者矣。”意思是说向上看慨叹圣教的衰颓,向下看悲伤众生的迷惑,而纵生邪见烦恼。为了拯救于轮回之中流转恶趣的众生,而菩萨造此《百论》。所以说《百论》是护持正法、清除邪见的宝剑。

俗话说“乱世出英雄”,在佛教的发展过程中也是如此,每当佛教在危难之时,总会有大德高僧或菩萨化身匡扶正法、拯救众生。提婆菩萨也处于当时“乱世”之时,使他成为匡扶正教的“英雄”,佛教的中兴祖师。为匡扶佛教正法、换救沉沦的众生作出最大贡献。这就是说做任何事都有一个重要的原因,也就是“缘起”。如果没有客观条件或一定的因缘,是无法完成一项重大的事业。无论是佛说法也好,菩萨造论也好都有当时一定的时代背景和历史意义,也就是客观因缘。佛说经是为了众生能够悟入佛之知见,菩萨造论是为了能申佛教义,亦是为了众生能够正确悟入佛之知见。所以佛、菩萨的出世皆是为了一个共同的目的,那就是度众生出离沉沦、趣向涅槃。可以归纳为四句话:破邪申正,护持正法;匡扶正教,拯救众生。


分类:佛经 书名:百论 作者:理 净