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《百喻经》译文及注解--摩尼水窦喻


【译文】

曾有一人,与他人妻子私通。奸事未毕,丈夫从外面回来,随即察觉了,便停在门外,准备候他出来之际,一下杀了他。妇人便对他说:「我丈夫已察觉了,再没有别的出处好走,只有摩尼才可以出得去。」这是叫他从水洞中钻出去。这人误解为摩尼珠,就到处寻觅,却毫无踪影。就说:「找不到摩尼珠,我终究无法离去的。」不一会儿,就被那丈夫杀了。

凡夫之人也是这样,有人说:「生死轮回之中,没有永恒的实体存在。身心遭受烦恼的缠缚,一切事物都依赖于因缘而存在,自身并没有本质的恒常性,因而人也没有起着主宰作用的自我或灵魂。也就是说,无常是苦,而苦是空、无我的,所以应离弃绝对断灭不续、绝对永恒不变这两种片面性,处于不断不常的中道。在这中道中,就能得到解脱,不受生死的缠缚。」凡夫误解了这话,便推求世界有边际还是无边际,众生有我还是无我,始终不能系念思察中道之理,忽然命终了,遭了无常的杀害,堕于三恶道中,就像那个愚人,

四处推求摩尼珠,被他人杀害一样。

【原典】

昔有一人,与他妇通。交通未竟,夫从外来,即便觉之,住于门外,伺其出时,便欲杀害。妇语人言:「我夫已觉,更无出处,唯有摩尼①可以得出。」欲令其人从水窦出。其人错解谓摩尼珠,所在求觅,而不知处。即作是言:「不见摩尼珠,我终不去。」须臾之间,为其所杀。

凡夫之人亦复如是,有人语言:「生死之中,无常苦空无我,离断、常二边,处于中道,于此中道,可得解脱。」凡夫错解,便求世界有边无边及以众生有我无我,竟不能观中道之理,忽然命终,为于无常之所杀害,堕三恶道,如彼愚人推求摩尼,为他所害。

【注释】

①摩尼:《丽藏》原注:「摩尼者,齐云水窦孔也。」除了水窦孔这一意义之外,还是珠的一种名称,这种宝珠出自龙王的脑中,人若是得了这珠,毒就不能害,入火也不怕烧。

那人显然理解作后面这一种意义,想凭恃此珠免害,所以说不见此终不去。


分类:佛经 书名:《百喻经》译文及注解 作者:求那毗地(译)