《百喻经》译文及注解--偈颂


【译文】

这部论是我所做的,和合了好笑的故事。

故事对正义实义的宣说是有益还是有损,

这要看它与正义实义是相应还是不相应。

就好比是极苦的药,和合了甜蜜的乳糖,

药用来除去坏毛病,这部论也派上用场。

正法中掺和的戏笑,譬如令人摇扬的药,

佛的正法却是寂定,静宁之火明照世间;

又譬如服吐秽的药,过后用酥润调体中,

我如今也用这方法,寂定时方显示真理。

好比阿伽陀万灵药,先用树叶来包裹好,

取叶涂在毒疮上后,树叶就可以抛弃了;

戏笑如裹药的树叶,实义妙药就在其中,

有智者吸取了正义,戏笑便应该抛舍去。

尊者僧伽斯那《痴人痴事喻道故事集》编集毕。

【原典】

此论我所造,和合喜笑语。
多①损正实说,观义应不应。
如似苦毒②药,和合于石蜜,
药为破坏病,此论亦如是。
正法中戏笑,譬如彼王药,
佛正法寂定,明照于世间;
如服吐下药,以酥润体中,
我今以此义,显法于寂定。
如阿伽陀③药,树叶而裹之,
取药涂毒竟,树叶还弃之;
戏笑如叶裹,实义在其中,
智者取正义,戏笑便应弃。

尊者僧伽斯那造作《痴华鬘》竟。

【注释】

①多:有助益。

②毒:极、很,修饰前面的苦。

③阿伽陀:梵文Agada,意为普去(众疾),又意为无价,是说这药功效好,去众病,价值无量。

【解说】

此偈颂述说了好笑的故事的作用和人们对之应持的态度。《百喻经》大抵从攻击、反对的立场来立论,是用来破除坏病的。为了使这药易于入口,便和合了一连串引人入胜的故事,读者品尝了,不免哈哈大笑,心意散乱摇扬开来。然而此经的意图是要人们脱离妄心妄想,专静于一,系心思察其中的道理,静定的灯火,方照物了然。

又,说了这些痴人痴事,一如将腹中致病的败物吐了出来,为了调理身体,就需要用酥、用真理来滋补一下。当然,这是在寂定之时,在心如明镜之际,滋补最为有效,真理显现得最为清晰。好笑的故事终究是权,是方便,是向彼岸行进的筏,一旦目的达到,即应舍弃,不可执着。