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《涅槃经》第08品 梵行(1)


“善男子,云何菩萨摩诃萨梵行?善男子,菩萨摩诃萨住于大乘大般涅槃,住七善法得具梵行。何等为七?一者、知法,二者、知义,三者、知时,四者、知足,五者、自知,六者、知众,七者、知尊卑。

“善男子,云何菩萨摩诃萨知法?善男子,是菩萨摩诃萨知十二部经,谓修多罗、祇夜、授记、伽陀、优陀那、尼陀那、阿波陀那、伊帝目多伽、阇陀伽、毗佛略、阿浮陀达摩、优波提舍。

“善男子,何等名为修多罗经?从‘如是我闻’乃至‘欢喜奉行’,如是一切名修多罗。

“何等名为祇夜经?佛告诸比丘:‘昔我与汝,愚无智慧,不能如实见四真谛,是故流转久处生死没大苦海。何等为四?苦、集、灭、道。’如佛昔日为诸比丘说契经竟,尔时复有利根众生,为听法故,后至佛所,即便问人:‘如来向者为说何事?’佛时知已,即因本经以偈颂曰:

‘我昔与汝等,不见四真谛, 是故久流转,生死大苦海。  若能见四谛,则得断生死, 生有既已尽,更不受诸有。

“是名祇夜经。

“何等名为授记经?如有经律如来说时,为诸大人受佛记别:‘汝阿逸多,未来有王名曰蠰佉,当于是世而成佛道,号曰弥勒。’是名授记经。

“何等名为伽陀经?除修多罗及诸戒律,其余有说四句之偈,所谓:

“诸恶莫作,诸善奉行,  自净其意,是诸佛教。

“是名伽陀经。

“何等名为优陀那经?如佛晡时,入于禅定,为诸天众广说法要。时诸比丘各作是念:‘如来今者为何所作?’如来明旦从禅定起,无有人问,以他心智即自说言:‘比丘当知,一切诸天寿命极长。汝诸比丘,善哉为他,不求己利!善哉少欲!善哉知足!善哉寂静!’如是诸经,无问自说,是名优陀那经。

“何等名为尼陀那经?如诸经偈,所因根本为他演说。如舍卫国有一丈夫,罗网捕鸟,得已笼系,随与水谷而复还放。世尊知其本末因缘而说偈言:

‘莫轻小罪,以为无殃,  水渧虽微,渐盈大器。

“是名尼陀那经。

“何等名为阿波陀那经?如戒律中所说譬喻,是名阿波陀那经。

“何等名为伊帝目多伽经?如佛所说:‘比丘当知,我出世时所可说者名曰界经,鸠留秦佛出世之时名甘露鼓,拘那含牟尼佛时名曰法镜,迦葉佛时名分别空。’是名伊帝曰多伽经。

“何等名为阇陀伽经?如佛世尊本为菩萨,修诸苦行,所谓:‘比丘当知,我于过去作鹿、作罴、作獐、作兔,作粟散王、转轮圣王、龙、金翅鸟。’诸如是等行菩萨道时所可受身,是名阇陀伽。

“何等名为毗佛略经?所谓大乘方等经典,其义广大犹如虚空,是名毗佛略。

“何等名为未曾有经?如彼菩萨初出生时,无人扶持即行七步,放大光明,遍观十方。亦如猕猴手捧蜜器以献如来。如白项狗,佛边听法。如魔波旬变为青牛,行瓦钵间,令诸瓦钵互相橖触无所伤损。如佛初生入天庙时,令彼天像起下礼敬。如是等经名未曾有经。

“何等名为优波提舍经?如佛世尊所说诸经,若作议论,分别广说辩其相貌,是名优波提舍经。

“菩萨若能如是了知十二部经,名为知法。


分类:佛经 书名:涅槃经《大般涅槃经》 译者:[三藏]昙无谶