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《大智度论》第七十五卷


释河天品第五十九(经作恒伽提婆品)

【经】尔时,有一女人,字恒伽提婆,在众中坐。是女人从坐起,偏袒右肩,右膝著地,合掌白佛言:“世尊,我当行六波罗蜜,取净佛世界,如般若波罗蜜中所说,我尽当行!”

是时,女人以金银华及水陆生华,种种庄严供养之具,金缕织成毡两张以散佛上;散已,于佛顶上虚空中化成四柱宝台,端正严好。是女人持是功德,与一切众生共之,回向阿耨多罗三藐三菩提。尔时,世尊知是女人深心因缘,即时微笑。如诸佛法种种色光从口中出,青、黄、赤、白、红、缥,遍照十方无量无边佛国,还绕佛三匝,从顶上入。

尔时,阿难从座起,右膝著地,合掌白佛:“佛何因缘微笑?诸佛法不以无因缘而笑!”

佛告阿难:“是恒伽提婆姊,未来世中当作佛,劫名星宿,佛号金华。阿难,是女人毕女身,受男子形,当生阿閦佛、阿毗罗提国土,于彼净修梵行。阿难,是菩萨在彼国土,亦号金华。是金华菩萨于彼寿终,复至他方佛国;从一佛国至一佛国,不离诸佛。譬如转轮圣王,从一观至一观,从生至终,足不蹈地。阿难,是金华菩萨摩诃萨亦如是,从一佛国至一佛国,乃至阿耨多罗三藐三菩提,未尝不见佛。”

时,阿难作是念言:“是金华菩萨摩诃萨后作佛时,诸菩萨摩诃萨会,当知为如佛会!”

佛知阿难意所念,告阿难言:“如是,如是。金华佛时菩萨摩诃萨会,当知为如佛会。阿难,是金华佛比丘僧无量无边,不可数不可数,若干百千万亿那由他。阿难,是金华菩萨作佛时,其国土无有是诸众恶,如上所说。”

阿难白佛言:“世尊,是女人从何处植德本、种善根?”

佛告阿难:“是女从燃灯佛种善根,初发阿耨多罗三藐三菩提心,以是功德,回向阿耨多罗三藐三菩提;亦以金华散燃灯佛上,求阿耨多罗三藐三菩提。阿难,如我尔时,以五华散燃灯佛上,求阿耨多罗三藐三菩提。燃灯佛知我善根成就,与我授阿耨多罗三藐三菩提记。是女人闻我授记,发心言:‘我当来世亦如是菩萨,得受阿耨多罗三藐三菩提记。’阿难,当知是女人于燃灯佛初发心。”

阿难白佛言:“世尊,是女人久习行阿耨多罗三藐三菩提?”

佛言:“如是,如是。是女人久习行阿耨多罗三藐三菩提。”  

【论】问曰:如是大众闻说净国土行,何以但一女人取净国土愿?

答曰:多有发净国土愿者,但不发言。女人性轻躁好胜,世世习气故发言。

复次,有人言:“女人有得道分,余人无分。”佛法不然,随众生业因缘;譬如良药疗治诸病,不择贵贱。虽复女人浅智,而先世业因缘应得受记,心生欲说,故佛听自说。

复次,若佛默然与授记者,人则生疑,有何因缘故,独与此女授记?是故佛因其自说故而与授记。

问曰:何以名为恒伽提婆?

答曰:一切皆有名字,为识故,何足求义?有人言:“是女人父母供养恒伽神,得此女故,言恒伽提婆。恒伽是河名,提婆名天。”是女人福德因缘,生于富家,闻佛法信乐故,能以金银、宝华、金缕织成上下衣,并庄严自身缨络具,用供养上佛。佛报以授记,观是女人宿世所行,便微笑。微笑义如先说;此中小因缘而起大事,故佛微笑。

问曰:是女福德应久转女人,何以方于阿閦佛国乃转女身?

答曰:世间五欲难断,女人著欲情多故,虽世世行诸福德,不能得男子身;今得授记,诸烦恼折薄,是故于阿閦佛国方得男子身。有人言:“此女宿世以人多轻女人故,愿女身受记。”如是等因缘,不转女身而得受记。复次,经说女人五碍,不说不得受记,是故不应生难。

阿难闻是女人无量劫中从一佛国至一佛国广集功德,当来得净佛世界,其中菩萨皆有三十二相、八十种随形好、无量光明,是故阿难叹未曾有,能如是净国土,便为如佛会。佛可其言已,阿难等疑此女人希有,闻少法而得大果报。是故阿难问:是女人从何处植诸德本?佛答:锭光佛授我记时,是女人持金华散佛,彼作是愿:此人后成佛时,亦当授与我记。从彼种善根,今得果报。


分类:佛经 书名:《大智度论》 作者:鸠摩罗什(译)