《法句经》译文及解读--3多闻品


【译文】

多闻品的大意是:奉劝世人勤学多闻,然後通过多闻达致圣人境界,自然而然地进入正觉。

多闻可以使持戒工夫增强,敬奉佛法则心定如垣墻固守。在佛法方面精进不止,外在的诋毁就难以改变初衷,顺从此道戒慧双成。 ㈠

多闻可以使志向更加明朗,志向明朗则智慧增加:有了智慧便可广泛地理解佛法精义,洞见了精义履行佛法就更加安稳。㈡

多闻可以消除忧愁,能够以「定」为快乐:并能很好阐释佛法,自己就可进入涅槃的境界。㈢

「闻」的意思是指知晓佛法戒律,解释了疑惑见解自然归於正道:在「闻」的过程中舍弃非法之念之思,可以进入不死的境地。(四)

实践可以做「老师」使大道意义自然显现,解释了疑惑可以使学习的方向明确;也可以使清净的本性更加明朗,可以奉持佛法之经典要义。(五)

能够统摄诸义便可以说是理解了大道之义,能够理解就可以避免穿凿附会;接受佛法并能依照佛法行事,从此可以迅速地获得心灵的安定。 ㈥

假若(某人)多多少少亦有所闻,就凭此闻而自高自大,示骄於人;这就好像盲人举烛,徒照别人而自己依然漆黑一片。(七)

那些追求爵位财富,尊贵升天福份的人,要想与世间悍霸之辈区别开来,「闻见」是其第一要紧之事。(八)

帝王礼遇多闻之士,天上之天也是这样:「闻见」是第一等宝藏,它拥有巨大的征服力量。(九)

智慧之人也会被闻见所屈服,好道之人也乐於闻见:人间之王也要努力地奉事(闻见),即使释梵(大帝)也应这样。(十)

神仙之辈尚且礼敬「闻见」,更何况那些大贵巨富之人(理应如此):这是以智慧为贵的(集中表现),应该礼敬多闻勿要在这方面犯错。(十一)

人们之所以敬畏太阳是因为他能给人带来光明,人们之所以敬重父亲是因为他於自己有恩,人们之所以尊重君主是因为他有强大的武力,人们之所以事奉有道之人是因为他多闻佛法的缘故。(十二)

人们为了保住性命才去敬奉医生,想要获得胜利就必须依附豪强。佛法始终棲身於智慧之处,有福之作为世世代代昌明。(十三)

考察朋友通过他的谋略,判别友情在生死危难之时:由闺房之乐观察妻子素行,欲知智者水准从他言语中可以判断。(十四)

多闻可使今生受益,而且可以泽被妻子兄弟朋友;也可以使福传後世,不断地积累「闻见」便可成为圣者与智者。(十五)

多闻可以驱散忧愁愤闷,也可以除去不祥与衰败:如果希望平安幽静吉利,应当事奉多闻之人。 (十六)

能够砍伤人的无过於忧愁,能够利箭一样穿透人心的无过於愚痴:这些力大无比的世俗力量没有什么东西可以撼动,唯一途径是用多闻佛法驱除(忧和愚)。(十七)

盲人从多闻处获得慧眼,愚蒙的人从多闻处获得明烛:以「多闻」来开导世间之人,仿佛是有眼之人统领无眼之人。(十八)

(因此,多闻)可以使人舍弃痴愚、远离傲慢富豪之乐,一心一意效法奉事多闻的人,便可以称作是在积聚德行。(十九)

【原典】

多闻品第三十有九章

多闻品者,亦劝闻学。积闻成圣,自致正觉。

多闻能持固,奉法而垣墙①。精进难踰毁②,从是戒慧成。 ㈠

多闻令志明,已明智慧增。智则博解义,见义行法安。 ㈡

多闻能除忧,能以定③为欢。善说甘露④法,自致得泥洹⑤。 ㈢

闻为知法律⑥,解疑亦见正。从闻舍非法,行到不死处。 (四)

为能师现道⑦,解疑令学明;亦兴清净本,能奉持法藏。 (五)

能摄为解义,解则义不穿⑧。受法猗⑨法者,从是疾得安。 ㈥

若多少有闻,自大以憍人;是如盲执烛,照彼不自明。 (七)

夫求爵位财,尊贵升天福,辩决世间悍,斯闻为第一。 (八)

帝王聘礼⑩闻,天上天亦然;闻为第一藏,最富胬力强。 (九)

智者为闻屈,好道者亦乐,王者尽心事,虽释梵亦然。 (十)

仙人尚敬闻,况贵巨富人!足以慧为贵,可礼无过是。(十一)

事⑾日为明故,事父为恩故,事君以力故,闻故事道人。(十二)

人为命事医,欲胜依豪强。法在智慧处,福行世世明。(十三)

察友在为谋,别伴在急时,觐妻在房乐⑿,欲知智在说。(十四)

闻能今世利,妻子昆弟友;亦致後世福,积闻成圣智。(十五)

是能散忧恚,亦除不祥衰;欲得安隐吉,当事多闻者。(十六)

斫创无过忧,射箭无过愚;是壮莫能拔,唯从多闻除。(十七)

盲从是⒀得眼,闇者⒁从得烛;示导世间人,如目将无目。(十八)

是故可舍痴,离慢豪富乐,务学事闻者,是名积聚德。(十九)

【注释】

①而垣墙:即能如垣墙一样坚固。而,能也。

②踰毁:喻,超越、改变;毁,诋毁、毁谤。

③定:入定,心不为万物所惑为定。是佛教排除外界干扰的方法之一。

④甘露:甜美的、纯净的,没有尘世污染的露水。喻佛阐说的道理如甘露滋润人乾枯的心田。

⑤泥洹:即後来译的涅槃,是佛教所设想的最完美的人生境界。

⑥法律:佛法戒律。《中华大藏经》收《法句譬喻经》中又写作律法。

⑦为能师现道:为,实践;能,可以作为;师,老师;现,宋碛砂本作「见」,即显现的意思。

⑧穿:穿凿附会。

⑨猗:即是倚靠、顺从之意。

⑩聘礼:聘请礼遇,意即「善待」 。

⑾事:奉事、敬奉。

⑿观妻在房乐:此语甚不明其意。依上句意,大约是说考察妻子是否爱丈夫,看她在闺房裏是否快乐。中国俗语有「上床夫妻下床客」 ,意指摆脱社会礼仪束缚的人性本真状态。

⒀从是:从这。是,代指多闻。

⒁闇者:愚蒙之人。