《思益梵天所问经》第二卷 萨婆若品第十一


梵天,我从初发菩提心已来所作布施,于此五华布施,百分不及一,百千分、百千万亿分,乃至算数譬喻所不能及。我从初发心已来,受戒、持戒、行头陀,于此常灭戒,百分不及一,乃至算数譬喻所不能及。我从初发心已来柔和忍辱,于毕竟忍法,百分不及一,乃至算数譬喻所不能及。我从初发心已来,发勤精进,于此不取不舍精进,百分不及一,乃至算数譬喻所不能及。我从初发心已来,禅定独处,于此无住禅定,百分不及一,乃至算数譬喻所不能及。我从初发心已来,思惟筹量智慧,于此无戏论智慧,百分不及一,百千分、百千万亿分,乃至算数譬喻所不能及。梵天,是故当知,我尔时得具足六波罗蜜。”

“世尊,云何名具足六波罗蜜?”

“梵天,若不念施,不依止戒,不分别忍,不取精进,不住禅定,不二于慧,是名具足六波罗蜜。”

又问:“具足六波罗蜜已,能满足何法?”

佛言:“具足六波罗蜜已,能满足萨婆若。”

“世尊,云何具足六波罗蜜已,能满足萨婆若?”

“梵天,布施平等即是萨婆若平等,持戒平等即是萨婆若平等,忍辱平等即是萨婆若平等,精进平等即是萨婆若平等,禅定平等即是萨婆若平等,智慧平等即是萨婆若平等。以是平等等一切法,名为萨婆若。又梵天,具足布施相、持戒相、忍辱相、精进相、禅定相、智慧相,是名萨婆若。梵天,如是具足六波罗蜜能满足萨婆若。”

“世尊,云何当知满足萨婆若?”

“梵天,若不受眼、不受色、不受耳、不受声、不受鼻、不受香、不受舌、不受味、不受身、不受触、不受意、不受法,若不受是内外十二入,名为满足萨婆若。我得如是满足萨婆若,于眼无所著,于色、耳声、鼻香、舌味、身触、意法无所著,是故如来名为无碍知见萨婆若。梵天,萨婆若于法无所受。何以故?以无用故。无用即是无所有义,无所有义即是空如虚空义,同虚空相是萨婆若,是故于法无所受。梵天,譬如一切所作皆因虚空,而虚空无所依;如是诸智慧皆从萨婆若出,而萨婆若无所依。”

梵天白佛言:“世尊,世尊所说萨婆若,萨婆若者,为何谓也?”

“梵天,一切所行是智为真,非诸声闻、辟支佛所及故名萨婆若。诸有所行皆能成就故,名萨婆若。能破一切所念戏论故,名萨婆若。诸所教敕、诸所防制,如此众生所行之法,皆从中出故,名萨婆若。得诸圣智,若学智、若无学智、若辟支佛智,皆从中出故,名萨婆若。正行故,名萨婆若。能分别一切药故,名萨婆若。能灭一切众生病故,名萨婆若。能除一切烦恼习气故,名萨婆若。常在定故,名萨婆若。一切法中无疑故,名萨婆若。一切世间、出世间智慧皆从中出故,名萨婆若。善知一切智慧方便相故,名萨婆若。”

尔时,思益梵天白佛言:“未曾有也!世尊,诸佛如来智慧甚深,心无所缘,而知一切众生心心所行。世尊,萨婆若有如是无量功德,其谁善男子、善女人不发阿耨多罗三藐三菩提心?”

于是网明菩萨白佛言:“世尊,若有菩萨希望功德利而发菩提心者,不名发大乘也。所以者何?一切法无功德利,以无对处故。世尊,菩萨摩诃萨不应为功德利故发菩提心,但为大悲心故,灭众生诸苦恼故,不自忧苦故,生诸善法故,解脱诸邪见故,灭除诸病故,舍我所贪著故,不观憎爱故,不没世法故,厌患有为故,安住涅槃故,发菩提心。世尊,菩萨不应于众生求其恩报,亦不应观作与不作,又于苦乐心不倾动。世尊,何谓菩萨家清净?”

佛言:“善男子,菩萨若生转轮圣王家,不名家清净。若生帝释中、若生梵王中,亦不名家清净。在所生处乃至畜生,自不退失善根,亦令众生生诸善根,是名菩萨家清净。又网明,慈是菩萨家,心平等故;悲是菩萨家,深心念故;喜是菩萨家,生法喜故;舍是菩萨家,离贪著故;不舍菩提是菩萨家,不贪声闻、辟支佛地故。”