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《金光明最胜王经》第05卷 重显空性品第九


尔时,世尊说此咒已,为欲利益菩萨摩诃萨、人天大众,令得悟解甚深真实第一义故,重明空性而说颂曰:

“我已于余甚深经, 广说真空微妙法,
今复于此经王内, 略说空法不思议。
于诸广大甚深法, 有情无智不能解,
故我于斯重敷演, 令于空法得开悟。
大悲哀愍有情故, 以善方便胜因缘,
我今于此大众中, 演说令彼明空义。
当知此身如空聚, 六贼依止不相知,
六尘诸贼别依根, 各不相知亦如是。
眼根常观于色处, 耳根听声不断绝,
鼻根恒嗅于香境, 舌根镇尝于美味,
身根受于轻软触, 意根了法不知厌,
此等六根随事起, 各于自境生分别。
识如幻化非真实, 依止根处妄贪求,
如人奔走空聚中, 六识依根亦如是。
心遍驰求随处转, 托根缘境了诸事,
常爱色声香味触, 于法寻思无暂停。
随缘遍行于六根, 如鸟飞空无障碍,
藉此诸根作依处, 方能了别于外境。
此身无知无作者, 体不坚固托缘成,
皆从虚妄分别生, 譬如机关由业转。
地水火风共成身, 随彼因缘招异果,
同在一处相违害, 如四毒蛇居一箧。
此四大蛇性各异, 虽居一处有升沉,
或上或下遍于身, 斯等终归于灭法。
于此四种毒蛇中, 地水二蛇多沉下,
风火二蛇性轻举, 由此乖违众病生。
心识依止于此身, 造作种种善恶业,
当往人天三恶趣, 随其业力受身形。
遭诸疾病身死后, 大小便利悉盈流,
脓烂虫蛆不可乐, 弃在尸林如朽木。
汝等当观法如是, 云何执有我众生?
一切诸法尽无常, 悉从无明缘力起。
彼诸大种咸虚妄, 本非实有体无生,
故说大种性皆空, 知此浮虚非实有。
无明自性本是无, 藉众缘力和合有,
于一切时失正慧, 故我说彼为无明。
行识为缘有名色, 六处及触受随生,
爱取有缘生老死, 忧悲苦恼恒随逐。
众苦恶业常缠迫, 生死轮回无息时,
本来非有体是空, 由不如理生分别。
我断一切诸烦恼, 常以正智现前行,
了五蕴宅悉皆空, 求证菩提真实处。
我开甘露大城门, 示现甘露微妙器,
既得甘露真实味, 常以甘露施群生。
我击最胜大法鼓, 我吹最胜大法螺,
我然最胜大明灯, 我降最胜大法雨。
降伏烦恼诸怨结, 建立无上大法幢,
于生死海济群迷, 我当关闭三恶趣。
烦恼炽火烧众生, 无有救护无依止,
清凉甘露充足彼, 身心热恼并皆除。
由是我于无量劫, 恭敬供养诸如来,
坚持禁戒趣菩提, 求证法身安乐处。
施他眼耳及手足, 妻子僮仆心无吝,
财宝七珍庄严具, 随来求者咸供给。
忍等诸度皆遍修, 十地圆满成正觉,
故我得称一切智, 无有众生度量者。
假使三千大千界, 尽此土地生长物,
所有丛林诸树木, 稻麻竹苇及枝条,
此等诸物皆伐取, 并悉细末作微尘,
随处积集量难知, 乃至充满虚空界;
一切十方诸刹土, 所有三千大千界,
地土皆悉末为尘, 此微尘量不可数。
假使一切众生智, 以此智慧与一人,
如是智者量无边, 容可知彼微尘数。
牟尼世尊一念智, 令彼智人共度量,
于多俱胝劫数中, 不能算知其少分!”

时诸大众闻佛说此甚深空性,有无量众生悉能了达四大五蕴体性俱空,六根六境妄生系缚,愿舍轮回,正修出离,深心庆喜,如说奉持。


分类:佛经 书名:《金光明最胜王经》 作者:[唐]义净(译)