《摩诃般若波罗蜜经》卷第四 断诸见品第十四


尔时,慧命舍利弗白佛言:“世尊,我亦欲说所以为摩诃萨。”

佛告舍利弗:“便说。”

舍利弗言:“我见、众生见、寿见、命见、生见、养育见、众数见、人见,作见、使作见,起见、使起见,受见、使受见,知者见、见者见,断见、常见,有见、无见,阴见、入见、界见、谛见、因缘见,四念处见乃至十八不共法见,佛道见、成就众生见、净佛国土见、佛见、转 轮见,为断如是诸见故而为说法,是名摩诃萨。”

须菩提语舍利弗言:“何因缘故,色见是见?何因缘故,受、想、行、识乃至转 轮见,是名为见?”

舍利弗语须菩提:“菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时,无方便故得色生见,用有所得故;得受、想、行、识乃至转 轮生见,用有所得故。是中菩萨摩诃萨行般若波罗蜜,以方便力断诸见网故而为说法,用无所得故。”

尔时,须菩提白佛言:“世尊,我亦欲说所以为摩诃萨。”

佛言:“便说。”

须菩提言:“世尊,是阿耨多罗三藐三菩提心、无等等心、不共声闻辟支佛心。何以故?是一切智心无漏不系故。是一切智心无漏不系中亦不著,以是因缘故名摩诃萨。”

舍利弗语须菩提:“何等为菩萨摩诃萨无等等心、不共声闻辟支佛心?”

须菩提言:“菩萨摩诃萨从初发意已来,不见法有生有灭、有增有减、有垢有净。舍利弗,若法无生无灭乃至无垢无净,是中无声闻心、无辟支佛心、无阿耨多罗三藐三菩提心、无佛心。舍利弗,是名菩萨摩诃萨无等等心、不共声闻辟支佛心。”

舍利弗语须菩提:“如须菩提说,一切智心、无漏心、不系心中亦不著。须菩提,色亦不著,受、想、行、识亦不著,四念处亦不著,乃至十八不共法亦不著,何以但说是心不著?”

须菩提言:“如是,如是,舍利弗,色亦不著,乃至十八不共法亦不著。”

舍利弗语须菩提:“凡人心亦无漏不系性空故,诸声闻辟支佛心、诸佛心亦无漏不系性空故。”

须菩提言:“如是,舍利弗。”

舍利弗言:“须菩提,色亦无漏不系性空故,受、想、行、识亦无漏不系性空故,乃至意识因缘生受亦无漏不系性空故。”

须菩提言:“尔舍利弗言,四念处亦无漏不系性空故,乃至十八不共法亦无漏不系性空故。”须菩提言:“尔如舍利弗所言,凡夫人心亦无漏不系性空故,乃至十八不共法亦无漏不系性空故。”

舍利弗语须菩提:“如须菩提所说,空无心故不著是心。须菩提,色无故不著色,受、想、行、识乃至意识因缘生受无故不著受,四念处无故不著四念处,乃至十八不共法无故不著十八不共法。”

须菩提言:“如是,舍利弗,色无故,不著色,乃至十八不共法无故,不著十八不共法。如是,舍利弗,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时,以阿耨多罗三藐三菩提心、无等等心、不共声闻辟支佛心,不念有是心,亦不著是心,用一切法无所得故,以是故名摩诃萨。”