劝学网主页
主页 儒家 道家 佛经 法家
百家 兵法 中医 正史 历史
易经 南怀瑾 小雅 自助建站 书城

《胜鬘经》02.十受章


尔时,胜鬘闻受记已,恭敬而立受十大受:

“世尊,我从今日乃至菩提,于所受戒不起犯心。”

“世尊,我从今日乃至菩提,于诸尊长不起慢心。”

“世尊,我从今日乃至菩提,于诸众生不起恚心。”

“世尊,我从今日乃至菩提,于他身色及外众具不起疾心。”

“世尊,我从今日乃至菩提,于内外法不起悭心。”

“世尊,我从今日乃至菩提,不自为己受畜财物,凡有所受悉为成熟贫苦众生。”

“世尊,我从今日乃至菩提,不自为己行四摄法,为一切众生故,以不爱染心、无厌足心、无挂碍心摄受众生。”

“世尊,我从今日乃至菩提,若见孤独幽系、疾病种种、厄难困苦众生,终不暂舍,必欲安隐,以义饶益令脱众苦,然后乃舍。”

“世尊,我从今日乃至菩提,若见捕养众恶律仪及诸犯戒终不弃舍,我得力时,于彼彼处见此众生,应折伏者而折伏之,应摄受者而摄受之。何以故?以折伏摄受故令法久住。法久住者,天人充满,恶道减少,能于如来所转法轮而得随转,见是利故救摄不舍。”

“世尊,我从今日乃至菩提,摄受正法终不忘失。何以故?忘失法者则忘大乘,忘大乘者则忘波罗蜜,忘波罗蜜者则不欲大乘。若菩萨不决定大乘者,则不能得摄受正法欲,随所乐入永不堪任越凡夫地。我见如是无量大过,又见未来摄受正法菩萨摩诃萨无量福利故受此大受。”

“法主世尊现为我证,唯佛世尊现前证知。而诸众生善根微薄,或起疑网,以十大受极难度故,彼或长夜非义饶益不得安乐。为安彼故,今于佛前说诚实誓:我受此十大受如说行者,以此誓故,于大众中当雨天花,出天妙音。”

说是语时,于虚空中雨众天花,出妙声言:“如是,如是,如汝所说,真实无异。”

彼见妙花及闻音声一切众会疑惑悉除,喜踊无量而发愿言:“恒与胜鬘常共俱会,同其所行。”世尊悉记一切大众如其所愿。


分类:佛经 书名:《胜鬘经》 作者:(刘宋)求那跋陀罗(译)