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《胜鬘经》译文及注释--14 如来真子章


【译文】

「如果佛弟子,信我的言教并随顺修习,信心不断增长,凭依这明智的信心究竟不改,就能随顺智慧观察正法,进而达到悟入正法,于正法究竟决了无疑了。

「随顺智慧观察正法者,即反复观察佛法中设立的感知思惟器官思量,解知事理的义理,反复观察前世的造作行为必然导致后世果报的义理,反复观察阿罗汉为什么心还有深潜的烦恼,反复观察心智慧通达无碍自在的悦乐、心进入禅定清净寂虑的悦乐,反复观察阿罗汉、辟支佛、大力菩萨等圣人的神通变化自在无碍,于此五种慧巧方便观察成就,即名随顺法智。在我入灭后的未来世中,如果我的弟子信我的言教并随顺修习,信心不断增长,凭依这明智的信心,就能进而随顺五善巧观的法智,达到对本性清净无染却被烦恼污染这一义理的完全明了。

「对这一义理的完全明了,就是进入大乘道的前提。相信如来的言教,就能获得明了如此深义的大利益,就不会因如此深义难解而诽谤它。」

【原典】

如来真子①章第十四「若我弟子随信②,信增上者,依明信已,随顺法智而得究竟。

「随顺法智者,观察施设根、意解境界③,观察业报,观察阿罗汉眠,观察心自在乐禅乐,观察阿罗汉、辟支佛、大力菩萨圣自在通④。此五种巧便观成就。于我灭后未来世中,若我弟子随信,信增上,依于明信,随顺法智,自性清净心,彼为烦恼染污,而得究竟。

「是究竟者,入大乘道因。信如来者,有如是大利益,不谤深义。」

【注释】

①如来真子:同佛真子。本章内容是世尊对胜鬘夫人的继续回答,世尊就小乘对自性清净心有染的义理难可了知而唯信佛语,展开论述了小乘弟子如何由信入、随顺法智而得究竟。

②随信:声闻乘中有根利根钝的,根钝的为随信,根利的为随法。随法的能自己思惟所听到的佛法而修习。本章的内容主要是对声闻的钝根者言的。

③观察施设根、意解境界:反复思虑念想所构拟的关于六根思量、解知事理的义理。观察,在心里思虑念想,不能理解为对现实事物反复察看了解。施设,相当于安立、建立。意,思量。境界,意识所对境尘法界。

④自在通:又作游戏神通,意即神通变化自在无碍,自在出入变化随意,如戏一般,听以戏与自在同义。


分类:佛经 书名:《胜鬘经》 作者:(刘宋)求那跋陀罗(译)