劝学网主页
主页 儒家 道家 佛经 法家
百家 兵法 中医 正史 历史
易经  南怀瑾全集  小雅 民歌 书城

《维摩经》译文、注释、经文对照 方便品第二


第六章 维摩诘示疾说法之一

【原文】

尔时毗耶离大城中有长者名维摩诘,已曾供养无量诸佛,深植善本,得无生忍。

辩才无碍,游戏神通。

逮诸总持,获无所畏。

降魔劳怨,入深法门。善于智度,通达方便,大愿成就。

【白话解】

当时,毗耶离大城中有位长者,名叫维摩诘。维摩诘供养过无量多的佛,深深培植善法根本,修得无生法忍。

说法化度众生,语惊四座,理服十方。出神入化,应对自如,神通游戏,随心所欲。

能把握一切实相,得菩萨四大无畏,记诵解说佛法无所畏,分别众生希望心无所畏,解决众生疑难无所畏,答辩众生问难无所畏。

降伏欲魔、身魔、死魔、天魔等等劳怨,善知甚深诸法真实义。善用智慧,通达方便法门,以此化度愚昧众生,兑现了初发心修无上正等正觉时所发的大愿。

【原文】

了众生心之所趣,又能分别诸根利钝。久于佛道,心已纯淑,决定大乘。

诸有所作,能善思量。住佛威仪,心大如海。

诸佛咨嗟,弟子释梵世主所敬。欲度人故,以善方便居毗耶离。

资财无量,摄诸贫民。奉戒清净,摄诸毁禁。以忍调行,摄诸恚怒。以大精进,摄诸懈怠。一心禅寂,摄诸乱意。以决定慧,摄诸无智。

【白话解】

能明察众生心之所想,又能分别众生根智利钝。很久前已修证佛的大道,道心纯淑,已证得大乘道果。

所有举止行动,事事能善思量。时时处处,显示佛的威议,心如大海,能纳百川,其容无量。

为三世十方佛所称赞。受弟子及人、天世主所敬佩。为了化度世间迷人,方便示现住在毗耶离。

维摩诘以无量资财摄化贫苦居民,以戒行清净摄化犯禁忌的行为,以忍让品行摄化嗔恚怨怒,以大精进心摄化松懈怠慢,以一心禅寂摄化心烦意乱,以般若智慧摄化愚昧无知。

【原文】

虽为白衣,奉持沙门清净律行。虽处居家,不着三界。示有妻子,常修梵行。现有眷属,常乐远离。

虽服宝饰,而以相好严身。虽复饮食,而以禅悦为味。若至博弈戏处,辄以度人。受诸异道,不毁正信。

虽明世典,常乐佛法。一切见敬,为供养中最。执持正法,摄诸长幼。

【白话解】

虽然不是出家僧人,却能奉持佛门清净戒行。虽然身居世俗之家,却能远离欲界、色界、无色界妄心。虽然家有妻子,却是清心寡欲,修持清静梵行。虽然有诸眷属,亦能乐于疏离,无贪恋之心。

虽然衣饰华丽,而以端庄相貌庄严自身。虽然有佳肴美食,而以禅悦为最上味。斗牌弈棋,缝场作戏,籍机度人。与外道交往攀谈,不损正确信仰。

虽然饱学世间典籍,却乐在寻求佛法真谛。敬人敬物敬法,是施舍供养的楷模。执持佛陀正法,以法施摄养长幼。

【原文】

一切治生谐偶,虽获俗利,不以喜悦。

游诸四衢,饶益众生。入治政法,救护一切。入讲论处,导以大乘。入诸学堂,诱开童蒙。入诸淫舍,示欲之过。入诸酒肆,能立其志。

若在长者,长者中尊,为说胜法。若在居士,居士中尊,断其贪着。若在刹利,刹利中尊,教以忍辱。若在婆罗门,婆罗门中尊,除其我慢。

【白话解】

农牧工商,以治生利民为本,虽然获得世俗利益,不以积财为喜。

穿街串巷,时时处处,不忘饶益众生。如执法公堂,秉正公平,救难护厄。入讲论场所,引导众人,心向大乘。入各种学堂,循循善诱,启发愚蒙。入青楼淫舍,教离淫欲,免生罪过。入舞场酒家,能坚定心志,不生放逸。

在长者群中,受众长着尊重,为长者说最胜法。在居士群中,受众居士尊敬,教居士断贪爱执着之心。在刹利(掌军政大权的贵族)群中,受众刹利尊敬,教刹利生忍辱心。在婆罗门(掌宗教大权的高层知识阶层)群中,受众婆罗门尊敬,教婆罗门灭除自我傲慢之心。


分类:佛经 书名:《维摩经》 作者:(经文)鸠摩罗什(译) (白话)观辉居士