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《五百罗汉》(19)


091、摩诃俱絺尊者

摩诃俱絺尊者,即唐代婺州金华山俱胝和尚。

尊者属洪州南岳怀让之系统。常诵俱胝(准胝)观音呪,世人遂之为俱胝。尝止于浙江婺州金华,后因无以答复实际尼之质问,遂起勇猛精进之心。未久,大梅法常之法嗣天龙禅师到庵,尊者乃迎礼陈其事,天龙一指而示之,尊者当下开悟。

其后逢有参学僧前来问法,尊者皆一指以答之,除此别无提倡,世称"俱胝一指"、"一指禅",尊者于入寂前,尝谓:吾得天龙一指头禅,一生用不尽。《景德传灯录》卷十、《无门关》第三则等皆载有其事。

092、辟支转智尊者

辟支转智尊者,辟支,旧译为缘觉,新译为独觉。指未经佛指导就独自觉悟,却又不对人说或教化的圣者。

《智度论》云:"初发心时值佛,而思惟世间之法,后得道,身出无佛世,性好寂静,加行满而无师友之教,自然独悟,故名独觉;又观竺内外之绷,而悟圣果,故名缘觉。"

可见,独觉是谓辟支佛虽生于"佛法已来"的无佛之世,但因其前世修行的因缘,遂依靠自己的智慧证得正道:缘觉是谓辟支佛"自觉不从他闻",观悟十二因缘之理而得道。

藏经中有《辟支佛因缘论》二卷,说八辟支佛觉悟之因缘。佛教有八辟支佛,其首为波罗捺国王,或即其人。

093、山顶龙众尊者

山顶龙众尊者,佛祖弟子。

迦叶波佛在世时,苏娑伐窣堵河(今印度河上游)的源头有个名叫殑祗的人,此人精通咒语,善于调御恶龙,禁止龙王暴雨成灾,使得当地风调雨顺,五谷丰收,粮食年年有余。当地百姓感激殑祗的恩德,每年每家自愿送一石谷子给他,作为报酬。年岁既久,居民对殑的感激心情渐渐淡漠,有人忘记了送谷子。殑祗心怀愤怒,发愿化作毒龙,用狂风暴雨毁坏禾苗,令田亩无收。他死后转生为一条地龙,潜伏山顶的泉底,每年雨季泉流白水,禾苗触白水尽皆枯殆,至使当地百姓缺衣少食,苦不堪言。

佛陀降临世间,怜悯这里百姓遭受苦难,前来教化此龙,随行力士用金刚杵敲击山崖,龙王畏惧,浮出水面皈依佛教,静听佛祖讲法,顿时心地清净,恶念全消,并听从了佛祖的劝导,不再毁坏当地庄稼,从此,百姓无不丰衣足食,此龙也证得罗汉果位。

094、罗网思惟尊者

罗网思惟尊者,即宝思惟。北印度迦湿弥罗国之刹帝利种。唐代译经家。

据《开元释教录》卷九、《宋高僧传》卷三等载,尊者自幼出家,修习禅要,受具足戒后则专习律品。尊者慧解超群,学兼真俗;尤擅长呪术,而以化导为志。长寿二年至洛阳,奉敕住天宫寺。未久,于天宫、佛授杞、福光等寺译出《不空羂索陀罗尼经》、《随求即得大自在陀罗尼神咒经》(又称《随求经》)等七部九卷。天册万岁元年(695),参与武周刊定众经目录之编纂工作。

其后,不再译经,唯精勤礼诵,修诸福业,衣钵以外之物,随得随施。后于龙门山建天竺寺,与门人同住。开元九年示寂,世寿一百余。尊者坚信佛法,随时随地以佛法来对照检查自己的行为,得到解脱而获证果。

095、劫宾覆藏尊者

劫宾覆藏尊者,佛陀弟子。为众僧中第一,意译为房星降世而转生的人。

尊者的父母老年无子,对天祈祷十二星宿之房星,房星有感,降落世间投胎转生成人。其父母年老得子感激苍天,取名劫宾那,意译房星。

劫宾那成年出家为僧,聪慧过人,出家入寺不久即精通佛典,尤其对天上的星宿了如指掌。佛陀鉴知劫宾那道根将熟,便变化成一个老僧人与他住在一起,为劫宾那说法。劫宾那经佛祖点化,很快就获得佛学的真谛,得道后获罗汉果位,因为他熟知星宿,为众僧中之首,故又称他为"知星宿第一"。


分类:佛经 书名:《五百罗汉》 作者:劝学网整理