《五百罗汉》(31)


151、法眼尊者

法眼尊者(885-958),即五代时南京清凉寺法眼文益禅师,为南禅法眼宗之开祖。俗性鲁,余杭人。

法眼,指见佛法正理之慧眼。五眼之一,此眼能见一切法之实相,故能分明观达缘生等差别法。又,智能照尘为法眼。

尊者七岁于临州崇寿院出家。先随希觉和尚学律藏,后又学禅法久之不锲。后偶遇罗汉桂琛于漳州,经点化而开悟,并嗣其法,创《宗门十规论》,为禅宗五家七宗之一。南唐国主李氏礼敬有加,并迎至金陵,住报恩院,事以师礼,并从之受戒,赐以“净惠大师”之号。

显德五年秋,闰七月示寂,世寿七十四。入寂后,谥号“大法眼”。著有《宗门十规论》、《大法眼文益禅师语录》各一卷行世。

152、梵胜尊者

梵胜尊者,梵,梵天之意,译作离欲、清净。《智度论》卷十云:“梵名离欲清净。”《玄应音义卷六》亦云:“梵言梵摩,此译云寂静,或清净,或净结。”胜,即胜因。胜因生善道,恶业堕泥犁。

尊者自幼出家,刻苦修习梵行。所谓“梵行”,据《法华嘉祥疏》卷七曰:“通取一切戒为梵行,别名断淫爲梵行,别名断淫爲梵行。”梵胜尊者远离情欲,成就具足清白之相,终成阿罗汉果。

153、光耀尊者

光耀尊者,又称光耀网菩萨,是北方佛土离暗冥世界的大菩萨。尊者认为世间万物的生灭,如同看魔术师演戏法,如梦如幻。

众生见世界千变万化,各种杂念由此而生。若幻师停止变幻,世间万物瞬间静止不动,众生七情六欲也就烟消云散。人的一生就如一场大梦,梦中见到若干景象,醒后一切都无影无踪。

他认为,佛祖已为众生指出了即时解脱之途,即:不留恋世间,解脱有情。解脱后能知坚守,不再被有情所惑,则会获得正果。

据《大哀经》卷一载,尊者在离暗冥世界与众菩萨讲法论道,忽然消失在大众之间,顷刻间飞临佛祖居地,将珠宝编制的璎珞覆盖在佛祖身上,以头触地,向佛敬礼,然后颂赞佛的功德。

154、直意尊者

直意尊者,尊者秉性耿直,出家后凡事皆以直心行之。

直心,即正直而无谄曲之心,乃是修习佛法的根本。《维摩经·佛国品》云:“直心是菩萨净土。”《维摩经·菩萨品》又云:“十方如来同一道故,出离生死,皆以直心。”

尊者以诚实无曲之直心处世待人,终证阿罗汉果。

155、摩帝尊者

摩帝尊者,即摩帝菩萨。

据《楞伽阿跋多罗宝经》卷一载,尊者曾与大慧菩萨游访参拜世间诸佛时,佛陀与诸佛聚会于南海滨楞伽山顶,二菩萨来到此山,佛陀与诸佛为二菩萨灌顶加持,并为他们讲解佛法。尊者善长修定,息虑凝心,身心寂静,从中增长神通、智慧与方法。世间诸佛功德无量,然而普渡众生的方法各异。尊者对诸佛救护众生的方法一一牢记。世间有情众生贫富不均,贵贱不等,老幼有别,尊者平等对待众生,遍于世间,对有难者个各各予以护持。

摩帝又作摩地、摩提,意译为慧。