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《五百罗汉》(47)


231、阿湿卑尊者

阿湿卑尊者,佛陀的声闻弟子。

据《大宝积经》卷九十九载,佛祖在王舍城外的耆阇崛山岗中修行时,尊者与迦叶等诸大声闻弟子曾入城化缘,来到王宫时,阿阇世王亲自超迎、行礼、让座。而无畏德公主则不起迎、不行礼、不让座,默然坐在原地,受到父王的质问。无畏德公主反问道:大王看到小国的诸侯起迎吗?狮子兽王见到一群小兽起迎吗?大海的龙王见到河湖的龙王起迎吗?

阿阇世王虽然心中不平,但是无言以对。尊者等发现无畏德聪慧而有辩才,便为讲说佛法,使公主顿然开悟。同佛陀与弥勒菩萨鉴知此事,施神通力加持,使唤无畏德当时获得菩萨果位,并由女身转为男子,称为无畏德菩萨。

232、摩尼宝尊者

摩尼宝尊者,即摩尼宝璎珞菩萨。在梵文中,摩尼的意思就是珠、宝、离垢、如意。于密教,则指体达“阿字本不生,妙理之慧,此慧远离动转,犹如坚固不坏之金刚。

据《成唯识论了义灯》卷七载,尊者为“等觉中一人”。所谓“等觉”是大乘阶位五十二位中第五十一位,为菩萨之极位,将得妙觉之佛果,功德智能与佛相等。尊者佛性清净,光明无暇,“不为垢秽所染”;所谓如意,据《仁王经良贲疏》卷下,尊者功德圆满,已达“随意所求皆满足”即随心所欲的境界。尊者以除世间污秽、脱众生苦难为己任。“摩尼珠,投之浊水,水即不清。”

摩尼宝尊者,又名金刚慧菩萨。金刚慧,指通达实相之理而破除诸相之智。《维摩经》关子中《不二品》:“达罪性则与福无异,以金刚慧决了此相。”《维摩经注》卷八:“什曰:‘金刚置地下至地际,然后乃止也。’肇曰:‘金刚慧,实相之慧也。’”

233、福德首尊者

福德首尊者,为佛祖的前世身。

据《大宝积经》载,佛祖曾向众弟子述说自己历世转生的功德,意在激励弟子们竞相效仿,不懈努力。

佛祖回忆说,自己曾转生为国王,名“福德”,福德王在位时励精图治,因而感动了天地,全国风调雨顺,五谷丰登,百姓安居乐业,无饥寒之忧。

然而尊者依然担心百姓受饥寒疾病之苦,在全国城乡设有粮食与医药救济处,以备食不果腹者或患有疾病者之需。

尊者的作法,后为元世祖忽必烈效仿,在元大都广做慈善事业,皇宫每天向穷人施舍食品。

234、利婆弥尊者

利婆弥尊者,又作香樟婆提。佛陀十大弟子之一。目犍连的弟子。

据《摩诃僧祗律》载,佛陀涅槃后,徒众准备结集法藏,大迦叶曾派尊者到三十三天邀请柬提那比丘前来参加佛典结集之会。

结果柬揭那听说佛陀涅槃,决心以身故随侍,亦人涅槃。他回来后,曾参加佛教经典的第一次结集。

235、舍遮独尊者

舍遮独尊者,生于无佛之世。

尊者不能聆听佛陀的教诲。然而生来喜欢寂寞清静,厌恶世俗烦恼。于是独居静养,自悟佛性,久经修习,心性豁然如大日光明遍照,悟到佛法的究竟,最终修得智能圆满、功德圆满,通晓佛法本意,永离生死轮回。


分类:佛经 书名:《五百罗汉》 作者:劝学网整理