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《五百罗汉》(60)


296、泰摩利尊者

秦摩利尊者,即鸠摩利。据《大方广佛华严经随收演义抄》卷十五载,尊者为迦维罗卫国人,乃佛陀之叔父甘露饭王后裔。

尊者从孙觉贤三岁丧父,八岁丧母,为外氏收养。尊者闻觉贤陪敏异常,乃度其出家为僧。觉贤刻苦修行博学多闻,以禅律驰名。后不远万里来到中国传法译经。

297、义法胜尊者

义法胜尊者,即中印度高僧昙柯迦罗。

尊者原名为著名学者,天性聪敏,悟性过人,过目不忘。能解四吠陀,自谓天下文理悉在心腹之中。能观察风云星宿而知天变,占图谶变化而知人事。

所《阿毗昙心经》载,二十五岁时,偶尔拜访一座寺院,在寺中偶尔看到《法胜论》,读后不解其义,向一僧人请教方悟解其理,于是认识到佛理深邃,非世俗及外道诸书所能比及。乍此摒弃世乐,出家精进,诵大小乘经典及诸部律藏。曹魏黄初三年(222)至许昌(一说嘉平二年至洛阳)。嘉平二年(250),于洛阳白马寺译出僧祢律戒本一关羽并请梵僧制定羯磨法,传授戒律,为我国授戒度僧之始,其后不知所终。

义法胜,又作昙摩迦罗、昙摩柯罗、昙柯罗,意译法时。

298、施婆罗尊者

施婆罗尊者,佛陀姑姑之子,即佛陀表弟。

按,佛陀之祖父师子颊王生有四子(净饭王、白饭王、斛饭王、甘露饭王)一女(甘露味)。佛陀为净饭王之子,施婆罗为甘露味之子,后出家为佛陀弟子。尊者本性慷慨,好施舍,供养佛陀及众僧人。

据《大智度论》关羽二十四载,“好施如施跋(婆)罗”。

299、阐提魔尊者

阐提魔尊者,《涅槃经》云:“阐提,屠家之子,常修恶业,以见我故,即便舍离,如阐提比丘。

尊者原是以杀牲为业的恶人,后遇佛祖,聆其教化,始改恶从善。获得证果。

300、王住道尊者

王住道尊者,即得度。本为西印度国王。

一日在他常走的路上现出一座小塔,青玄色,高一尺四寸,四面皆有图象,分别绘的是尸毗王割股救鸽、慈力王剜身燃灯、萨埵太子投崖饲虎、月光王捐舍宝首。国王欲将小塔请入宫中供奉,但众人皆举它不动,于是大会国中梵行、禅术等三种修行者,可谁也说不清塔的来历。

后遇著名僧人摩拿多认出此乃往昔阿育王所造八万四千塔中的一座,便为国王演说此塔之因,还告诉国王说:“今之出现,王福力所至孝也。“尊者听完,乃说:”至圣难逢,世乐非久。“于是传位于太子出家为僧,仅七日便证得阿罗汉果。摩拿罗让他常住本国广度众生。


分类:佛经 书名:《五百罗汉》 作者:劝学网整理