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《五百罗汉》(62)


306、僧伽耶尊者

僧伽耶尊者,即僧伽陀。唐代西域僧。葱岭北何国(一说碎叶)人。

尊者熟谙三藏,精通佛理。唐龙朔初年至西凉府。又游历江淮之地,居止玗楚龙兴寺,后于泗州临淮县(安徽省)信义坊得金像一尊,上有古香积之铭记及普照王佛之铭,遂建临淮寺。

尊者屡次显现神异,有绘画才能。尝现十一面观音形,人益信重,世称观音大士化身。

中宗景龙二年于内道场被中宗召问法要,被尊为国师。未久,即住京师荐福寺,因治众病、祈雨有验,蒙赐:普光王寺“之额于临淮寺。

景龙四年终于荐福寺。世寿八十三。中宗深为哀悼,送其遗骸还本处。弟子惠俨、木叉等为之建塔院。懿宗二年赐号”证圣大尊者“。宋真宗大中祥符六年敕赐”普照明觉大尊者“之谥号。

307、达摩真尊者

达摩真尊者,即菩提达摩(?——535)中国禅宗之初祖,西天第二十八祖。原属南天竺刹帝利种姓,意译作道法。南天竺香至国(或作婆罗门国、波斯国)国王之第三子。

尊者从般若多罗学道,与佛大先并称为门下二甘露门,四十年之后受衣钵。梁武帝普通元年(520),尊者泛海之广州番禺,武帝遣使迎至建业,然与武帝语不相契,遂渡江至魏,止嵩山少林寺,面壁坐禅九年。时人不解其意,称壁观婆罗门。时神光于伊洛披览群书,慕尊者高风,断臂求法,尊者感其精诚,遂传官心法门,授彼一宗之心印,改名慧可。

经九载,欲归西文,嘱慧可一宗之秘奧,授《楞伽经》四卷。未久入寂。葬于熊耳山上林寺。越三年,魏使宋云度葱岭时,适逢达磨携只履归西文。一生颇富传奇性。于梁大通二年(528)示寂。梁帝尊称为“圣胄大师”唐代宗赐“圆觉大师”之谥号,塔名空观。

达摩,又称菩提达磨、菩提达摩、菩提达磨多罗、达磨多罗、菩提多罗。通称达磨。

308、持善法尊者

持善法尊者,佛教分善法为两种:一为世间之善法即五戒十善,二为出世间即出家人之善法,指三学与六度。尊者由浅入深,坚持不懈,不论在家或出家都严格遵守善法规条,修心养性,积功累德,终证阿罗汉果。

309、受胜果尊者

受圣果尊者,即佛果克勤禅师(1063——1135),宋代临济宗僧。四川崇宁人,俗姓骆,字无著,赐号“圆悟”。

尊者生于书香之家,博学能文,幼时于妙寂院依自省出家。受具足戒后,于成都依圆明学习经论。后至五祖山修谒五祖法演,蒙其印证,尽领其佛法奥意。与佛鉴慧勤、佛眼清远,被誉为丛林三杰,世有“演门二勤一远”之称。

政和初年至荆州,当世名士张无尽礼谒之。与之谈论华严要旨及禅门宗趣。复受澧州刺史之请,住夹山灵泉禅院。后因枢密邓子常之奏请,敕赐紫报及“佛果禅尊者”之号。

政和末年,奉诏移住金陵蒋山,大振宗风。后居于金山,高宗幸扬州时,诏其入对,赐号“圆悟”,世称“圆悟克勤”。后归成都昭觉寺,绍兴五年示寂,世寿七十三,谥号“真觉禅尊者”。其灵骨葬于昭觉寺,至今尚在。

大慧宗杲、虎丘绍隆为其禅门龙象。曾于夹山之碧岩,集雪窦重显之颂古百则,编成《碧岩录》十卷,世称“禅门第一书”,该书原为其弟子宗杲视为秘传不授之书,以火焚毁,后世重刊。此外有《圆悟佛果禅尊者语录》二十卷。

310、心胜修尊者

心胜修尊者,心胜修,即修胜心,亦即修殊胜之行之心也。《无量寿经》有“等心、胜心、深心”之说,《净影疏》云:“所(能)行务上,名为胜心”。修习佛法,首先要保持良好的心地,才能保证修炼取得良好的效果。

尊者志趣高远,始终把着眼点放在追求佛果的崇高地位。又艰苦修行,兢兢业业,坚持不懈,终证阿罗汉果。


分类:佛经 书名:《五百罗汉》 作者:劝学网整理