《五灯会元》第一卷 西天祖师与东土祖师(2)


二、【西天祖师】(1)

【01、一祖摩诃迦叶尊者】

一祖摩诃迦叶尊者,摩竭陀国人也。姓婆罗门,父饮泽,母香志。昔为锻金师,善明金性,使其柔伏。

付法传云:尝于久远劫中,毗婆尸佛入涅槃后,四众起塔,塔中像面金色有缺坏。时有贫女,将金珠往金师所,请饰佛面。既而因共发愿:愿我二人为无姻夫妻。由是因缘,九十一劫身皆金色,后生梵天。天寿尽,生中天摩竭陀国婆罗门家,名曰迦叶波,此云饮光胜尊,盖以金色为号也。繇是志求出家,冀度诸有。佛言:「善来比丘,须发自除,袈裟著体,常于众中称叹第一。」复言:「吾以清净法眼,将付于汝。汝可流布,无令断绝。」

涅槃经云:尔时世尊欲涅槃时,迦叶不在众会,佛告诸大弟子,迦叶来时,可令宣扬正法眼藏。尔时迦叶在耆阇崛山毕钵罗窟,睹胜光明即入三昧,以净天眼,观见世尊于熙连河侧,入般涅槃。乃告其徒曰:「如来涅槃也,何其驶哉!」即至双树间,悲恋号泣。佛于金棺出示双足。

尔时迦叶告诸比丘:「佛已荼毗,金刚舍利,非我等事。我等宜当结集法眼,无令断绝。」乃说偈曰:「如来弟子,且莫涅槃,得神通者,当赴结集。」于是得神通者悉集王舍耆阇崛山毕钵罗窟。

时阿难为漏未尽,不得入会,后证阿罗汉果,由是得入。

迦叶乃白众言:「此阿难比丘多闻总持,有大智慧,常随如来,梵行清净。所闻佛法,如水传器,无有遗余。佛所赞叹,聪敏第一。宜可请彼集修多罗藏。」大众默然。

迦叶告阿难曰:「汝今宜宣法眼。」

阿难闻语信受,观察众心而宣偈言:「比丘诸眷属,离佛不庄严。犹如虚空中,众星之无月。」

说是偈已,礼众僧足,升法座而宣是言:「如是我闻。一时佛住某处说某经教,乃至人天等作礼奉行。」

时迦叶问诸比丘:「阿难所言,不错谬乎?」

皆曰:「不异世尊所说。」

迦叶乃告阿难言:「我今年不久留,今将正法付嘱于汝。汝善守护,听吾偈言:『法法本来法,无法无非法。何于一法中,有法有不法』?」

说偈已,乃持僧伽梨衣入鸡足山,俟慈氏下生。即周孝王五年丙辰岁也。

尊者因外道问:「如何是我我?」者曰:「觅我者是汝我。」外道曰:「这个是我我,师我何在?」者曰:「汝问我觅。」尊者一日踏泥次,有一沙弥见,乃问尊者:「何得自为?」者曰:「我若不为,谁为我为?」

【02、二祖阿难尊者】

二祖阿难尊者,王舍城人也。姓刹利帝,父斛饭王,实佛之从弟也。梵语阿难陀,此云庆喜,亦云欢喜。如来成道夜生,因为之名。多闻博达,智慧无碍。世尊以为总持第一,尝所赞叹。加以宿世有大功德,受持法藏,如水传器,佛乃命为侍者。

尊者一日白佛言:「今日入城,见一奇特事。」

佛曰:「见何奇特事?」

者曰:「入城时见一攒乐人作舞,出城总见无常。」

佛曰:「我昨日入城,亦见一奇特事。」

者曰:「未审见何奇特事?」

佛曰:「我入城时见一攒乐人作舞,出城时亦见乐人作舞。」

一日问迦叶曰:「师兄!世尊传金襕袈裟外,别传个甚么?」迦叶召阿难,阿难应诺。迦叶曰:「倒却门前刹竿著!」

后阿阇世王白言:「仁者!如来、迦叶尊胜二师,皆已涅槃,而我多故,悉不能睹。尊者般涅槃时,愿垂告别。」

尊者许之。后自念言:「我身危脆,犹如聚沫,况复衰老,岂堪久长?阿阇世王与吾有约。」乃诣王宫,告之曰:「吾欲入涅槃,来辞耳。」

门者曰:「王寝,不可以闻。」

者曰:「俟王觉时,当为我说。」

时阿阇王梦中见一宝盖,七宝严饰,千万亿众围绕瞻仰;俄而风雨暴至,吹折其柄,珍宝璎珞,悉坠于地,心甚惊异。既寤,门者具白上事。王闻,失声号恸,哀感天地。即至毗舍离城,见尊者在恒河中流,跏趺而坐。

王乃作礼,而说偈曰:「稽首三界尊,弃我而至此,暂凭悲愿力,且莫般涅槃。」

时毗舍离王亦在河侧,说偈言:「尊者一何速,而归寂灭场;愿住须臾间,而受于供养。」

尊者见二国王咸来劝请,乃说偈言:「二王善严住,勿为苦悲恋。涅槃当我静,而无诸有故。」

尊者复念:我若偏向一国,诸国争竞,无有是处,应以平等度诸有情。遂于恒河中流,将入寂灭。是时山河大地,六种震动,雪山有五百仙人,睹兹瑞应,飞空而至,礼尊者足,鲫跪白言:「我于长老,当证佛法,愿垂大慈,度脱我等。」

尊者默然受请,即变殑伽河悉为金地,为其仙众说诸大法。

尊者复念:先所度脱弟子应当来集。须臾,五百罗汉从空而下,为诸仙人出家授具。其仙众中有二罗汉:一名商那和修,二名末田底迦。尊者知是法器,乃告之曰:「昔如来以大法眼付大迦叶,迦叶入定而付于我;我今将灭,用传于汝。汝受吾教,当听偈言:『本来付有法,付了言无法。各各须自悟,悟了无无法。』」

尊者付法眼藏竟,踊身虚空,现十八变入风奋迅三昧。分身四分:一分奉忉利天,一分奉娑竭罗龙宫,一分奉毗舍离王,一分奉阿阇世王。各造宝塔而供养之。乃厉王十二年癸巳岁也。

【03、三祖商那和修尊者】

三祖商那和修尊者,摩突罗国人也。亦名舍那婆斯。姓毗舍多,父林胜,母憍奢耶,在胎六年而生。梵语商诺迦,此云自然服,即西域九枝秀草名也。若圣人降生,则此草生于净洁之地。和修生时,瑞草斯应。

昔如来行化至摩突罗国,见一青林,枝叶茂盛,语阿难曰:「此林地名优留荼,吾灭度后一百年,有比丘商那和修,于此转妙 轮。」

后百岁,果诞和修,出家证道,受庆喜尊者法眼,化导有情。及止此林,降二火龙,归顺佛教。

龙因施其地,以建梵宫。尊者化缘既久,思付正法。寻于吒利国,得优波鞠多以为给侍。

因问鞠多曰:「汝年几邪?」

答曰:「我年十七。」

者曰:「汝身十七,性十七邪?」

答曰:「师发已白,为发白邪?心白邪?」

者曰:「我但发白,非心白耳。」

鞠多曰:「我身十七,非性十七也。」

尊者知是法器。

后三载,遂为落发授具。乃告曰:「昔如来以无上法眼付嘱迦叶。展转相授,而至于我;我今付汝,勿令断绝。汝受吾教,听吾偈言:『非法亦非心,无心亦无法。说是心法时,是法非心法。』」

说偈已,即隐于罽宾国南象白山中。

后于三昧中,见弟子鞠多有五百徒众,常多懈慢。尊者乃往彼,现龙奋迅三昧以调伏之。而说偈曰:「通达非彼此,至圣无长短。汝除轻慢意,疾得阿罗汉。」

五百比丘闻偈已,依教奉行,皆获无漏。尊者乃现十八变火光三昧,用焚其身。鞠多收舍利,葬于梵迦罗山。五百比丘各持一幡,迎导至彼,建塔供养。乃宣王二十二年乙未岁也。

【04、四祖优波鞠多尊者】

四祖优波鞠多尊者,吒利国人也。亦名优波崛多,又名邬波鞠多。姓首陀,父善意。

十七出家,二十证果。

随方行化,至摩突罗国,得度者甚众。

由是魔宫震动,波旬愁怖,遂竭其魔力,以害正法。

尊者即入三昧,观其所由。波旬复伺便,密持璎珞縻之于颈。及尊者出定,乃取人狗蛇三尸,化为华鬘,耎言慰谕波旬曰:「汝与我璎珞,甚是珍妙。吾有华鬘,以相酬奉。」

波旬大喜,引颈受之,即变为三种臭尸,虫蛆坏烂。波旬厌恶,大生忧恼。尽己神力,不能移动。乃升六欲天,告诸天主。又诣梵王,求其解免。

彼各告言:「十力弟子,所作神变,我辈凡陋,何能去之?」

波旬曰:「然则奈何?」

梵王曰:「汝可归心尊者,即能除断。」

乃为说偈,令其回向曰:「若因地倒,还因地起;离地求起,终无其理。」

波旬受教已,即下天宫,礼尊者足,哀露忏悔。

尊者告曰:「汝自今去,于如来正法,更不作娆害否?」

波旬曰:「我誓回向佛道,永断不善。」

尊者曰:「若然者,汝可口自唱言:皈依三宝。」

魔王合掌三唱,华鬘悉除。乃欢喜踊跃,作礼尊者而说偈曰:「稽首三昧尊,十力圣弟子。我今愿回向,勿令有劣弱。」

尊者在世化导,证果最多。每度一人,以一筹置于石室。其室纵十八肘,广十二肘,充满其间。

最后有一长者子,名曰香众,来礼尊者,志求出家。

尊者问曰:「汝身出家,心出家?」

答曰:「我来出家,非为身心。」

尊者曰:「不为身心,复谁出家?」

答曰:「夫出家者,无我我故。无我我故,即心不生灭;心不生灭,即是常道。诸佛亦常心无形相,其体亦然。」

尊者曰:「汝当大悟,心自通达。宜依佛法僧,绍隆圣种。」

即为剃度,授具足戒。仍告之曰:「汝父尝梦金日而生汝,可名提多迦。」

复谓曰:「如来以大法眼藏,次第传授,以至于我。今复付汝,听吾偈言:『心自本来心,本心非有法。有法有本心,非心非本法。』」

付法已,乃踊身虚空,呈十八变,却复本座,跏趺而逝。提多迦以室内筹用焚师躯,收舍利,建塔供养。即平王三十年庚子岁也。

【05、五祖提多迦尊者】

五祖提多迦尊者,摩伽陀国人也。梵语提多迦,此云通真量。

初生之时,父梦金日自屋而出,照耀天地。前有大山,诸宝严饰。山顶泉涌,滂沱四流。

后遇鞠多尊者,为解之曰:「宝山者,吾身也。泉涌者,法无尽也。日从屋出者,汝今入道之相也。照耀天地者,汝智慧超越也。」

尊者闻师说已,欢喜踊跃,而唱偈言:「巍巍七宝山,常出智慧泉。回为真法味,能度诸有缘。」

鞠多尊者亦说偈曰:「我法传于汝,当现大智慧。金日从屋出,照耀于天地。」

提多迦闻师妙偈,设礼奉持。

后至中印度,彼国有八千大仙,弥遮迦为首。闻尊者至,率众瞻礼。

谓尊者曰:「昔与师同生梵天,我遇阿私陀仙授我仙法,师逢十力弟子,修习禅那,自此报分殊涂,已经六劫。」

者曰:「支离累劫,诚哉不虚。今可舍邪归正,以入佛乘。」

弥遮迦曰:「昔阿私陀仙人授我记云:『汝却后六劫,当遇同学,获无漏果。』今也相遇,非宿缘邪?愿师慈悲,令我解脱。」

者即度出家,命诸圣授戒。其余仙众,始生我慢。尊者示大神通,于是俱发菩提心,一时出家。

者乃告弥遮迦曰:「昔如来以大法眼藏密付迦叶,展转相授,而至于我。我今付汝,当护念之。」

乃说偈曰:「通达本法心,无法无非法。悟了同未悟,无心亦无法。」

说偈已,踊身虚空作十八变,火光三昧,自焚其躯。弥遮迦与八千比丘同收舍利,于班荼山中起塔供养。即庄王五年己丑岁也。

【06、六祖弥遮迦尊者】

六祖弥遮迦尊者,中印度人也。

既传法已,游化至北天竺国,见雉堞之上有金色祥云,叹曰:「斯道人气也,必有大士为吾嗣。」

乃入城,于阛阓间有一人手持酒器,逆而问曰:「师何方来?欲往何所?」

祖曰:「从自心来,欲往无处。」

曰:「识我手中物否?」

祖曰:「此是触器而负净者。」

曰:「师识我否?」

祖曰:「我即不识,识即非我。」

复谓之曰:「汝试自称名氏,吾当后示本因。」

彼说偈答曰:「我从无量劫,至于生此国,本姓颇罗堕,名字婆须蜜。」

祖曰:「我师提多迦说,世尊昔游北印度,语阿难言:『此国中吾灭后三百年,有一圣人姓颇罗堕,名婆须蜜,而于禅祖,当获第七。』世尊记汝,汝应出家。」

彼乃置器礼师,侧立而言曰:「我思往劫,尝作檀那,献一如来宝座,彼佛记我曰:『汝于贤劫释迦法中,宣传至教。』今符师说,愿加度脱。」

祖即与披剃,复圆戒相,乃告之曰:「正法眼藏,今付于汝,勿令断绝。」

乃说偈曰:「无心无可得,说得不名法。若了心非心,始解心心法。」

祖说偈已,入师子奋迅三昧,踊身虚空,高七多罗树却复本座,化火自焚。婆须蜜收灵骨,贮七宝函,建浮图置于上级。即襄王十五年甲申岁也。

【07、七祖婆须蜜尊者】

七祖婆须蜜尊者,北天竺国人也。姓颇罗堕,常服净衣,执酒器,游行里闬,或吟或啸,人谓之狂。

及遇弥遮迦尊者,宣如来往志,自省前缘,投器出家,受法行化。

至迦摩罗国,广兴佛事。于法座前,忽有智者自称:「我名佛陀难提,今与师论义。」

祖曰:「仁者论即不义,义即不论。若拟论义,终非义论。」

难提知师义胜,心即钦服。曰:「我愿求道,沾甘露味。」

祖遂与剃度,而授具戒。复告之曰:「如来正法眼藏,我今付汝;汝当护持。」

乃说偈曰:「心同虚空界,示等虚空法。证得虚空时,无是无非法。」

即入慈心三昧。时梵王帝释及诸天众俱来作礼,而说偈言:「贤劫众圣祖,而当第七位。尊者哀念我,请为宣佛地。」

尊者从三昧起,示众曰:「我所得法,而非有故,若识佛地,离有无故。」

语已,还入三昧,示涅槃相。难提即于本座起七宝塔,以葬全身。即定王十七年辛未岁也。

【08、八祖佛陀难提尊者】

八祖佛陀难提尊者,迦摩罗国人也。姓瞿昙氏,顶有肉髻,辩捷无碍。

初遇婆须蜜,出家受教。

既而领徒行化,至提伽国毗舍罗家,见舍上有白光上腾,谓其徒曰:「此家有圣人,口无言说,真大乘器。不行四衢,知触秽耳。」

言讫,长者出致礼,问:「何所须?」

祖曰:「我求侍者。」

长者曰:「我有一子,名伏驮蜜多,年已五十,口未曾言,足未曾履。」

祖曰:「如汝所说,真吾弟子。」

伏驮闻之,遽起礼拜,而说偈曰:「父母非我亲,谁是最亲者?诸佛非我道,谁为最道者?」

祖以偈答曰:「汝言与心亲,父母非可比;汝行与道合,诸佛心即是。外求有相佛,与汝不相似。欲识汝本心,非合亦非离。」

伏驮闻偈已,便行七步。祖曰:「此子昔曾值佛,悲愿广大,虑父母爱情难舍,故不言不履耳。」

长者遂舍令出家。

祖寻授具戒,复告之曰:「我今以如来正法眼藏付嘱于汝,勿令断绝。」

乃说偈曰:「虚空无内外,心法亦如此。若了虚空故,是达真如理。」

伏驮承师付嘱,以偈赞曰:「我师禅祖中,当得为第八。法化众无量,悉获阿罗汉。」

尔时佛陀难提即现神变,却复本座,俨然寂灭。众兴宝塔,葬其全身。即景王十年丙寅岁也。