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《五灯会元》第十四卷 曹洞宗下(4) 青原下十世


【一、大阳玄禅师法嗣】

【1-01、投子义青禅师】

舒州投子义青禅师,青社李氏子。七龄颖异,往妙相寺出家,试经得度。习百法论。未几叹曰:「三祇涂远,自困何益?」

乃入洛听华严,义若贯珠。尝读诸林菩萨偈,至即心自性,猛省曰:「法离文字,宁可讲乎?」

即弃游宗席。时圆鉴禅师居会圣岩,一夕,梦畜青色鹰,为吉征。届旦师来,鉴礼延之。令看外道问佛、不问有言、不问无言因缘。

经三载,一日问曰:「汝记得话头么?试举看。」师拟对,鉴掩其口。师了然开悟,遂礼拜。鉴曰:「汝妙悟玄机邪?」

师曰:「设有也须吐却。」时资侍者在旁,曰:「青华严今日如病得汗。」

师回顾曰:「合取狗口。若更忉忉,我即便呕。」自此复经三年,鉴时出洞下宗旨示之,悉皆妙契。付以大阳顶相皮履直裰,嘱曰:「代吾续其宗风,无久滞此。善宜护持。」

遂书偈送曰:「须弥立太虚,日月辅而转。群峰渐倚他,白云方改变。少林风起丛,曹溪洞帘卷。金凤宿龙巢,宸苔岂车碾。」

令依圆通秀禅师。师至彼无所参问,唯嗜睡而已。

执事白通曰:「堂中有僧日睡,当行规法。」通曰:「是谁?」曰:「青上座。」通曰:「未可,待与按过。」

通即曳杖入堂,见师正睡。乃击床呵曰:「我这里无闲饭与上座,吃了打眠。」

师曰:「和尚教某何为?」通曰:「何不参禅去。」

师曰:「美食不中饱人吃。」通曰:「争奈大有人不肯上座。」

师曰:「待肯,堪作甚么?」通曰:「上座曾见甚么人来?」

师曰:「浮山。」通曰:「怪得恁么顽赖。」遂握手相笑,归方丈。由是道声籍甚。初住白云,次迁投子。

上堂,召大众曰:「若论此事,如鸾凤冲霄,不留其迹。羚羊挂角,那觅乎踪。金龙不守于寒潭,玉兔岂栖于蟾影。其或主宾若立,须威音世外摇头。问答言陈,仍玄路旁提为唱。若能如是,犹在半途。更若凝眸,不劳相见。」

上堂:「宗乘若举,凡圣绝踪。楼阁门开,别户相见。设使卷帘悟去,岂免旁观。春遇桃华,重增眼病。所以古人道,向上一路,千圣不传。诸仁者,既是不传,为甚铁牛走过新罗国里?」

遂喝曰:「达者须知暗里惊。」僧问:「师唱谁家曲?宗风嗣阿谁?」

师曰:「威音前一箭,射透两重山。」曰:「如何是相传底事?」

师曰:「全因淮地月,得照郢阳春。」曰:「恁么则入水见长人也。」

师曰:「只知荆玉异,那辨楚王心?」僧礼拜,师以拂子击之。复曰:「更有问话者么?如无彼此著。」便问:「和尚适来拈香,祝延圣寿,且道当今年多少?」

师曰:「月笼丹桂远,星拱北辰高。」曰:「南山直耸齐天寿,东海洪波比福源。」

师曰:「双凤朝金阙,青松古韵高。」曰:「圣寿已蒙师指示,治化乾坤事若何?」

师曰:「不如缄口退,却是报皇恩。」上堂:「默沉阴界,语落深坑。拟著则天地悬殊,弃之则千生万劫。洪波浩渺,白浪滔天。镇海明珠,在谁收掌?」

良久,卓拄杖曰:「百杂碎。」

上堂:「孤村陋店,莫挂瓶杯。祖佛玄关,横身直过。早是苏秦触塞,求路难回。项主临江,何逃困命。诸禅德到这里,进则落于天魔,退则沉于鬼趣。不进不退,正在死水中。诸仁者,作么生得平稳去?」

良久曰:「任从三尺雪,难压寸灵松。」

师作五位颂并序:「夫长天一色,星月何分。大地无偏,枯荣自异。是以法无异法,何迷悟而可及。心不自心,假言象而提唱。其言也,偏圆正到,兼带叶通。其法也,不落是非,岂关万象。幽旨既融于水月,宗源派混于金河。不坠虚凝,回途复妙。」

颂曰:「正中偏,星河横转月明前。彩气夜交天未晓,隐隐俱彰暗里圆。偏中正,夜半天明羞自影。朦朦雾色辨何分,混然不落秦时镜。正中来,火里金鸡坐凤台。玄路倚空通脉上,披云鸟道出尘埃。兼中至,雪刃笼身不回避。天然猛将两不伤,暗里全施善周备。兼中到,解走之人不触道。一般拈掇与君殊,不落是非方始妙。」

师示寂,书偈曰:「两处住持,无可助道。珍重诸人,不须寻讨。」投笔奄息。阇维多灵异,兹不尽具。获设利五色,同灵骨塔于寺北三峰庵。

【1-02、兴阳清剖禅师】

郢州兴阳清剖禅师,在大阳作园头,种瓜次,阳问:「甜瓜何时得熟?」

师曰:「即今熟烂了也。」曰:「拣甜底摘来。」

师曰:「与甚么人吃?」曰:「不入园者。」

师曰:「未审不入园者还吃也无?」曰:「汝还识伊么?」

师曰:「虽然不识,不得不与。」阳笑而去。

住后,上堂:「西来大道,理绝百非。句里投机,全垂妙旨。不已而已,有屈祖宗。岂况忉忉,有何所益?虽然如是,事无一向。且于唱教门中,通一线道,大家商量。」

僧问:「娑竭出海乾坤震,觌面相呈事若何?」

师曰:「金翅鸟王当宇宙,个中谁是出头人。」曰:「忽遇出头时又作么生?」

师曰:「似鹘提鸠君不信,髑髅前验始知真。」曰:「恁么则叉手当胸,退身三步也。」

师曰:「须弥座下乌龟子,莫待重遭点额回。」问:「从上诸圣向甚么处去?」

师曰:「月照千江静,孤灯海底明。」郑金部问:「和尚甚么时开堂?」

师曰:「不历僧祇数,日月未生前。」师卧疾次,大阳问:「是身如泡幻,泡幻中成办。若无个泡幻,大事无由办。若要大事办,识取个泡幻。作么生?」

师曰:「犹是这边事。」阳曰:「那边事作么生?」

师曰:「匝地红轮秀,海底不栽花。」阳笑曰:「乃尔惺惺邪?」师唱曰:「将谓我忘却。」竟尔趋寂。

【1-03、福严审承禅师】

南岳福岩审承禅师,侍立大阳次,阳曰:「有一人遍身红烂,卧在荆棘林中,周匝火围,若亲近得此人,大敞廛开;若亲近不得时,中以何为据?」

师曰:「六根不具,七识不全。」阳曰:「你教伊出来,我要见伊。」

师曰:「适来别无左右,只对和尚。」阳曰:「官不容针。」

师便礼拜。﹝师后至华严隆和尚处,举前话。隆曰:「冷如毛粟,细如冰雪。」﹞李相公特上山,问:「如何是祖师西来意?」师指庭前柏树。公如是三问,师如是三答。

公欣然,乃有颂曰:「出没云闲满太虚,元来真相一尘无。重重请问西来意,唯指庭前柏一株。」

【1-04、罗浮显如禅师】

惠州罗浮山显如禅师,初到大阳,阳问:「汝是甚处人?」曰:「益州。」

阳曰:「此去几里?」曰:「五千里。」

阳曰:「你与么来,还曾踏著么?」曰:「不曾踏著。」

阳曰:「汝解腾空那!」曰:「不解腾空。」

阳曰:「争得到这里?」曰:「步步不迷方,通身无辨处。」

阳曰:「汝得超方三昧邪?」曰:「圣心不可得,三昧岂彰名。」阳曰:「如是!如是!汝应信此即本体全彰,理事不二。善自护持。」

住后,僧问:「如何是罗浮境?」

师曰:「突兀侵天际,巍峨镇海涯。」曰:「如何是境中人?」

师曰:「顶上白云散,足下黑烟生。」

【1-05、白马归喜禅师】

襄州白马归喜禅师,初问大阳:「学人蒙昧,乞指个入路。」阳曰:「得。」良久,乃召师,师应诺。

阳曰:「与你个入路。」师于言下有省。住后,僧问:「如何是佛法大意?」

师曰:「善犬带牌。」问:「如龟藏六时如何?」

师曰:「布袋里弓箭。」问:「不著佛求,不著法求,当于何求?」

师曰:「村人跪拜石师子。」曰:「意旨如何?」

师曰:「社树下设斋。」上堂:「急走即蹉过,慢行趁不上。没量大衲僧无计柰何!有多口饶舌底出来?」僧问:「一句即不问,如何是半句?」

师曰:「投身掷下。」曰:「这个是一句也。」

师曰:「半句也摸不著?」问:「如何是阒寂之门?」

师曰:「莫闹!莫闹!」

【1-06、大阳慧禅师】

郢州大阳慧禅师,僧问:「汉君七十二阵,大霸寰中。和尚临筵,不施寸刃,承谁恩力?」

师曰:「杲日当轩际,森罗一样观。」曰:「恁么则金乌凝秀色,玉兔瑞云深。」

师曰:「滴沥无私旨,通方一念玄。」问:「如何是和尚家风?」

师曰:「粗布直裰重重补,日用锄头旋旋揩。」曰:「向上客来,如何只待?」

师曰:「要用便用。」问:「如何是西来意?」

师曰:「日出东方,月落西户。」复示颂曰:「朝朝日出东方,夜夜月落西户。如今大宋官家,尽是金枝玉树。」

【1-07、云门灵运禅师】

越州云门山灵运宝印禅师,上堂:「夜来云雨散长空,月在森罗万象中。万象灵光无内外,当明一句若为通。不见僧,问大哥和尚云:『月生云际时如何?』大哥曰:『三个孩儿抱花鼓,莫来拦我毬门路。』月生云际,是明甚么边事?三个孩儿抱花鼓,拟思即隔;莫来拦我毬门路,须有出身处始得。若无出身处,也似黑牛卧死水。出身一句作么生道?不劳久立。」

【1-08、云顶海鹏禅师】

怀安军云顶海鹏禅师,僧问:「如何是大疑底人?」

师曰:「毕钵岩中,面面相觑。」曰:「如何是不疑底人?」

师曰:「如是我闻,须弥粉碎。」问:「祖意教意,是同是别?」

师曰:「达磨逢梁武,摩腾遇汉明。」

【1-09、乾明机聪禅师】

复州乾明机聪禅师,僧问:「如何是佛法大意?」

师曰:「此问不虚。」问:「如何是东禅境?」

师曰:「定水不曾离旧岸,红尘争敢入波来。」

【二、梁山岩禅师法嗣】

【2-01、梁山善冀禅师】

鼎州梁山善冀禅师,僧问:「拨尘见佛时如何?」

师曰:「莫眼华。」问:「和尚几时成佛?」

师曰:「且莫压良为贱。」曰:「为甚么不肯承当?」

师曰:「好事不如无。」师颂鲁祖面壁曰:「鲁祖三昧最省力,才见僧来便面壁。若是知心达道人,不在扬眉便相悉。」

【三、道吾诠禅师法嗣】

【3-01、天平契愚禅师】

相州天平山契愚禅师,僧问:「师唱谁家曲?宗风嗣阿谁?」

师曰:「杖鼓两头打。」问:「如何是祖师西来意?」

师曰:「镇州萝卜。」石含茶居士问:「法无动摇时如何?」

师曰:「你从潞府来?」士曰:「一步也不曾蓦。」

师曰:「因甚得到这里?」士曰:「和尚睡语作么?」

师曰:「放你二十棒。」官人问:「无邻可隔,为甚么不相见?」

师曰:「怨阿谁?」师廊下行次,见僧,以拄杖示之。僧便近前接,师便打。


分类:佛经 书名:五灯会元 作者:(宋)普济