劝学网主页
主页 儒家 道家 佛经 法家
百家 兵法 中医 正史 历史
易经  南怀瑾全集  小雅 民歌 书城

《五灯会元》第十卷 法眼宗(6)青原下十世(1)


【一、天台韶国师法嗣】

【01-01、永明延寿禅师】

杭州慧日永明延寿智觉禅师,余杭王氏子。总角之岁,归心佛乘。既冠不茹荤,日唯一食。持法华经,七行俱下。才六旬,悉能诵之,感群羊跪听。年二十八,为华亭镇将,属翠岩参禅师迁止龙册寺,大阐玄化。时吴越文穆王知师慕道,乃从其志,遂礼翠岩为师,执劳供众,都忘身宰。衣不缯纩,食无重味。野蔬布襦,以遣朝夕。寻往天台山天柱峰,九旬习定,有鸟类斥鷃,巢于衣褶中。暨谒韶国师,一见而深器之,密授玄旨。仍谓师曰:「汝与元帅有缘,他日大兴佛事。」初住雪窦,上堂:「雪窦这里,迅瀑千寻,不停纤粟。奇岩万仞,无立足处。汝等诸人,向甚么处进步?」

僧问:「雪窦一径,如何履践?」

师曰:「步步寒华结,言言彻底冰。」师有偈曰:「孤猿叫落中岩月,野客吟残半夜灯。此境此时谁得意?白云深处坐禅僧。」

忠懿王请开山灵隐新寺,明年迁永明大道场,众盈二千。僧问:「如何是永明妙旨?」

师曰:「更添香著。」

曰:「谢师指示。」

师曰:「且喜没交涉。」僧礼拜,师曰:「听取一偈:欲识永明旨,门前一湖水。日照光明生,风来波浪起。」问:「学人久在永明,为甚么不会永明家风?」

师曰:「不会处会取。」

曰:「不会处如何会?」

师曰:「牛胎生象子,碧海起红尘。」问:「成佛成祖,亦出不得。六道轮回,亦出不得。未审出甚么处不得?」

师曰:「出汝问处不得。」问:「教中道,一切诸佛及诸佛法,皆从此经出,如何是此经?」

师曰:「长时转不停,非义亦非声。」

曰:「如何受持?」

师曰:「若欲受持者,应须著眼听。」问:「如何是大圆镜?」

师曰:「破砂盆。」师居永明十五载,度弟子一千七百人。开宝七年入天台山度戒约万余人。常与七众授菩萨戒,夜施鬼神食,朝放诸生类,不可称算。六时散华行道,余力念法华经,计万三千部。著宗镜录一百卷,诗偈赋咏凡千万言,播于海外。高丽国王览师言教,遣使赍书,叙弟子之礼。奉金线织成袈裟、紫水精珠、金澡罐等。彼国僧三十六人,皆承印记,前后归本国,各化一方。开宝八年十二月示疾。越二日焚香告众,跏趺而寂。塔于大慈山。

【01-02、长寿朋彦禅师】

苏州长寿院朋彦广法禅师,永嘉秦氏子。僧问:「如何是玄旨?」

师曰:「四棱塌地。」问:「如何是绝丝毫底法?」

师曰:「山河大地。」

曰:「恁么则即相而无相也。」

师曰:「也是狂言。」问:「如何是径直之言?」

师曰:「千迂万曲。」

曰:「恁么则无不总是也。」

师曰:「是何言欤?」问:「如何是道?」

师曰:「跋涉不易。」

【01-03、大宁可弘禅师】

温州大宁院可弘禅师,僧问:「如何是正真一路?」

师曰:「七颠八倒。」

曰:「恁么则法门无别去也。」

师曰:「我知汝错会去。」问:「皎皎地无一丝头时如何?」

师曰:「话头已堕。」

曰:「乞师指示。」

师曰:「适来亦不虚设。」问:「向上宗乘,请师举扬。」

师曰:「汝问太迟生!」

曰:「恁么则不仙陀去也。」

师曰:「深知汝恁么去。」

【01-04、五云志逢禅师】

杭州五云山华严院志逢禅师,余杭人也。生恶荤血,肤体香洁。幼岁出家,于临安东山朗瞻院,依年受具,通贯三学,了达性相。尝梦升须弥山,睹三佛列坐。初释迦,次弥勒,皆礼其足。唯不识第三尊,但仰视而已。

释尊谓之曰:「此是补弥勒处师子月佛。」师方作礼,觉后因阅大藏经,乃符所梦。天福中,游方抵天台云居,参国师,宾主缘契,顿发玄秘。一日入普贤殿中宴坐,倏有一神人跪膝于前。师问:「汝其谁乎?」

曰:「护戒神也。」

师曰:「吾患有宿愆未殄,汝知之乎?」

曰:「师有何罪?唯一小过耳。」

师曰:「何也?」

曰:「凡折钵水,亦施主物。师每倾弃,非所宜也。」言讫而隐,师自此洗钵水尽饮之,积久因致脾疾,十载方愈。﹝凡折退饮食,及涕唾便利等,并宜鸣指,默念咒,发施心而倾弃之。﹞

吴越国王向师道风,召赐紫衣,署普觉禅师,命住临安功臣院。

上堂:「诸上座舍一知识,参一知识,尽学善财南游之式样,且问上座,只如善财礼辞文殊,拟登妙峰谒德云比丘,及到彼所,何以德云却于别峰相见?夫教意祖意,同一方便,终无别理。彼若明得,此亦昭然。诸上座即今蔟著老僧,是相见是不相见,此处是妙峰,是别峰?脱或从此省去,可谓不孤负老僧。亦常见德云比丘,未尝刹那相舍离,还信得及么?」

僧问:「丛林举唱曲为今时,如何是功臣的的意?」

师曰:「见么?」

曰:「恁么则大众咸欣也。」

师曰:「将谓师子儿。」问:「佛佛授手,祖祖传心。未审和尚传个甚么?」

师曰:「汝承当得么?」

曰:「学人承当不得,还别有人承当得否?」

师曰:「大众笑汝。」问:「如何是如来藏?」

师曰:「恰问著。」问:「如何是诸佛机?」

师曰:「道是得么。」上堂,良久曰:「大众看看。」便下座。

上堂:「古德为法行脚,不惮勤劳。如云峰三到,投子九上,洞山盘桓往返,尚求个入路不得。看汝近世参学人,才跨门来,便要老僧接引,指示说禅。且汝欲造玄极之道,岂同等闲?而况此事亦有时节,躁求焉得?汝等要知悟时么?如今各且下去,堂中静坐,直待仰家峰点头,老僧即为汝说。」时有僧出,曰:「仰家峰点头也,请师说。」

师曰:「大众且道,此僧会老僧语,不会老僧语?」僧礼拜,师曰:「今日偶然失鉴。」有人问僧:「无为无事人,为甚么却有金锁难?」僧无对。师代云:「只为无为无事。」

僧问:「教中道,文殊忽起佛见法见,被佛威神摄向二铁围山,意旨如何?」

师曰:「甚么处是二铁围山?」僧无语。师曰:「还会么?如今若有人起佛法之见,吾与烹茶两瓯,且道赏伊罚伊,同教意不同教意?」开宝四年,大将凌超于五云山创院,奉师为终老之所。师每携大扇乞钱,买肉饲虎。虎每迎之,载以还山。雍熙二年示寂,塔于本院。

【01-05、报恩法端禅师】

杭州报恩法端慧月禅师,上堂:「数夜与诸上座东语西话,犹未尽其源。今日与诸上座大开方便。一时说却,还愿乐也无?久立,珍重!」

僧问:「学人恁么上来,请师接。」

师曰:「不接。」

曰:「为甚么不接?」

师曰:「为汝太灵利。」

【01-06、报恩绍安禅师】

杭州报恩绍安通辩明达禅师,上堂,僧问:「大众侧聆,请师不吝。」

师曰:「奇怪。」

曰:「恁么则今日得遇于师也。」

师曰:「是何言欤!」乃曰:「一句染神,万劫不朽。今日为诸人举一句子。」良久曰:「分明记取。」便下座。

上堂:「幸有楼台匝地,常提祖印,不妨诸上座参取。久立,珍重!」

僧问:「如何是和尚家风?」

师曰:「一切处见成。」

曰:「恁么则亘古亘今也。」

师曰:「莫闲言语。」

【01-07、广平守威禅师】

福州广平院守威宗一禅师,本州人也。参天台国师得旨,乃付衣法。时有僧问:「大庾岭头提不起,如何今日付于师?」师提起曰:「有人敢道天台得么?」

上堂:「达磨大师云:『吾法三千年后,不移丝发。』山僧今日不移达磨丝发。先达之者,共相证明。若未达者。不移丝发。」

僧问:「洪钟韵绝,大众临筵,祖意西来,请师提唱。」

师曰:「洪钟韵绝,大众临筵。」问:「古人云,任汝千圣见,我有天真佛。如何是天真佛?」

师曰:「千圣是弟。」问:「如何是广平家风?」

师曰:「谁不受用?」

上堂:「不用开经作梵,不用展钞牒科,还有理论处也无?设有理论处,亦是方便之谈。宗乘事合作么生?」问:「如何是西来意?」

师曰:「未曾有人答得。」

曰:「请师方便。」

师曰:「何不更问?」

【01-08、报恩永安禅师】

杭州报恩永安禅师,温州翁氏子。幼依本郡汇征大师出家。后唐天成中随本师入国,忠懿王命征为僧正。师尤不喜俗务,拟潜往闽川投访禅会,属路歧艰阻,遂回天台山结茅。寻遇韶国师开示,顿悟本心,乃辞出山。征闻于王,王命住越州清泰,次召居上寺,署正觉空慧禅师。

上堂:「十方诸佛,一时云集,与诸上座证明,诸上座与佛一时证明,还信么?切忌卜度。」

僧问:「四众云臻,如何举唱?」

师曰:「若到诸方,切莫错举。」

曰:「非但学人,大众有赖。」

师曰:「礼拜著。」问:「五乘三藏,委者颇多。祖意西来,乞师指示。」

师曰:「五乘三藏。」

曰:「向上还有事也无?」

师曰:「汝却灵利。」问:「如何大作佛事?」

师曰:「嫌甚么!」

曰:「恁么则亲承摩顶去也。」

师曰:「何处见世尊?」问:「如何是西来意?」

师曰:「过这边立。」僧才移步,师召曰:「会么?」

曰:「不会。」

师曰:「听取一偈:汝问西来意,且过这边立。昨夜三更时,雨打虚空湿。电影忽然明,不似蚰蜒急。」开宝七年示疾,告众言别,时有僧问:「昔日如来正法眼,迦叶亲传,未审和尚玄风,百年后如何体会?」

师曰:「汝甚么处见迦叶来。」

曰:「恁么则信受奉行,不忘斯旨去也。」

师曰:「佛法不是这个道理。」言讫跏趺而寂。阇维舌根不坏,柔软如红莲华,藏于普贤道场。

【01-09、光圣师护禅师】

广州光圣院师护禅师,闽人也。自天台得法,化行岭表。国主刘氏创大伽蓝,请师居焉,署大义禅师。僧问:「昔日梵王请佛,今日国主临筵,祖意西来,如何举唱?」

师曰:「不要西来,山僧已举唱了也。」

曰:「岂无方便?」

师曰:「适来岂不是方便?」问:「学人乍入丛林,西来妙诀,乞师指示。」

师曰:「汝未入丛林,我已示汝了也。」

曰:「如何领会?」

师曰:「不要领会。」

【01-10、奉先清昱禅师】

杭州奉先寺清昱禅师,永嘉人也。忠懿王召入问道,创奉先居之,署圆通妙觉禅师。僧问:「如何是西来意?」

师曰:「高声举似大众。」

【01-11、紫凝智勤禅师】

台州紫凝普闻寺智勤禅师,僧问:「如何是空手把锄头?」

师曰:「但恁么谛信。」

曰:「如何是步行骑水牛?」

师曰:「汝自何来?」有偈示众曰:「今年五十五,脚未蹋寸土。山河是眼睛,大海是我肚。」太平兴国四年,有旨试僧经业。山门老宿,各写法名,唯师不闲书札。时通判李宪问:「世尊还解书也无?」

师曰:「天下人知。」淳化初,不疾,命侍僧开浴,浴讫垂诫徒众,安坐而逝。塔于本山。三年后,门人迁塔发龛,睹师容仪俨若,髭发仍长,遂迎入新塔。

【01-12、雁荡愿齐禅师】

温州雁荡山愿齐禅师,钱塘江氏子。上堂,僧问:「夜月舒光,为甚么碧潭无影?」

师曰:「作家弄影汉。」其僧从东过西立,师曰:「不唯弄影,兼乃怖头。」

【01-13、普门希辩禅师】

杭州普门寺希辩禅师,苏州人也。忠懿王命主越州清泰,署慧智,后迁上寺。

上堂:「山僧素乏知见,复寡闻持,顷虽侍立于国师,不蒙一句开示,以致今日与诸仁者聚会,更无一法可助发。何况能为诸仁者区别缁素,商量古今,还怪得山僧么?若有怪者,且道此人具眼不具眼?有宾主义,无宾主义?晚学初机,必须审细。」

僧问:「如何是普门示现神通事?」

师曰:「恁么则阇黎怪老僧去也。」

曰:「不怪时如何?」

师曰:「汝且下堂里思惟去。」太平兴国三年,吴越王入觐,师随宝塔至,见于滋福殿,赐紫衣,号慧明禅师。端拱中乞还故里,诏从之,赐御制诗。忠懿王施金于常熟本山院,创砖浮图七级,高二百尺。功既就,至道三年八月示寂,塔于院之西北隅。

【01-14、光庆遇安禅师】

杭州光庆寺遇安禅师,钱塘沈氏子。上堂,僧问:「无价宝珠,请师分付。」

师曰:「善能吐露。」

曰:「恁么则人人具足去也。」

师曰:「珠在甚么处?」僧礼拜。师曰:「也是虚言。」问:「提纲举领,尽立主宾,如何是主?」

师曰:「深委此问。」

曰:「如何是宾?」

师曰:「适来向汝道甚么!」

曰:「宾主道合时如何?」

师曰:「其令不行。」问:「心月孤圆,光吞万象。如何是吞万象底光?」

师曰:「大众总见汝恁么问。」

曰:「光吞万象从师道,心月孤圆意若何?」

师曰:「抖擞精神著。」

曰:「鹭倚雪巢犹可辨,光吞万象事难明。」

师曰:「谨退。」问:「青山绿水,处处分明。和尚家风,乞垂一句。」

师曰:「尽被汝道了也。」

曰:「未必如斯,请师答话。」

师曰:「不用闲言。」又一僧方礼拜,师曰:「问答俱备。」僧拟问,师乃叱之。

上堂:「欲识曹溪旨,云飞前面山。分明真实个,不用别追攀。」

僧问:「古德有言,井底红尘生,山头波浪起。未审此意如何?」

师曰:「若到诸方,但恁么问。」

曰:「和尚意旨如何?」

师曰:「适来向汝道甚么?」乃曰:「古今相承,皆云尘生井底,浪起山头。结子空花,生儿石女。且作么生会?莫是和声送事,就物呈心,句里藏锋,声前全露么?莫是有名无体,异唱玄谭么?上座自会即得,古人意旨即不然。既恁么会不得,合作么生会?上座欲得会么?但看泥牛行处,阳焰翻波,木马嘶时,空花坠影。圣凡如此,道理分明。何须久立?珍重!」

【01-15、般若友蟾禅师】

台州般若寺友蟾禅师,钱塘人也。初住云居普贤,忠懿王署慈悟禅师,迁止上寺,众盈五百。僧问:「鼓声才罢,大众云臻。向上宗乘,请师举唱。」

师曰:「亏汝甚么?」

曰:「恁么则人人尽沾恩去也。」

师曰:「莫乱道。」

【01-16、智者全肯禅师】

婺州智者寺全肯禅师,初参国师,国师问:「汝名甚么?」

师曰:「全肯。」国师曰:「肯个甚么?」师于言下有省,乃礼拜。住后,僧问:「有人不肯,还甘也无?」

师曰:「若人问我,即向伊道。」

【01-17、玉泉义隆禅师】

福州玉泉义隆禅师,上堂:「山河大地,尽在诸人眼睛里。因甚么说会与不会?」时有僧问:「山河大地眼睛里,师今欲更指归谁?」

师曰:「只为上座去处分明。」

曰:「若不上来伸此问,焉知方便不虚施?」

师曰:「依希似曲才堪听,又被风吹别调中。」

【01-18、龙册晓荣禅师】

杭州龙册寺晓荣禅师,温州邓氏子。僧问:「祖祖相传,未审和尚传阿谁?」

师曰:「汝还识得祖也未?」僧慧文问:「如何是真实沙门?」

师曰:「汝是慧文。」问:「如何是般若大神珠?」

师曰:「般若大神珠,分形万亿躯。尘尘彰妙体,刹刹尽毗卢。」问:「如何是日用事?」

师曰:「一念周沙界,日用万般通。湛然常寂灭,常展自家风。」小参次,僧问:「向上事即不问,如何是妙善台中的的意?」

师曰:「若到诸方,分明举似。」

曰:「恁么则云有出山势,水无投涧声。」师乃叱之。

【01-19、功臣庆萧禅师】

杭州功臣庆萧禅师,僧问:「如何是功臣家风?」

师曰:「明暗色空。」

曰:「恁么则诸法无生去也。」

师曰:「汝唤甚么作诸法?」僧礼拜。师曰:「听取一偈:功臣家风,明暗色空。法法非异,心心自通。恁么会得,诸佛真宗。」

【01-20、称心敬琎禅师】

越州称心敬琎禅师,僧问:「结束囊装,请师分付。」

师曰:「莫讳却。」

曰:「甚么处孤负和尚?」

师曰:「却是汝孤负我。」

【01-21、严峰师术禅师】

福州严峰师术禅师,开堂升座,极乐和尚问曰:「大众颙望,请震法雷。」

师曰:「大众还会么?还辨得么?今日不异灵山,乃至诸佛国土,天上人间,总皆如是。亘古亘今,常无变异。作么生会无变异底道理?若会得,所以道:无边刹境,自他不隔于毫端;十世古今,始终不离于当念。」

僧问:「灵山一会,迦叶亲闻,严峰一会,谁是闻者?」

师曰:「问者不弱。」问:「如何是文殊?」

师曰:「来处甚分明。」

【01-22、华严慧达禅师】

潞府华严慧达禅师,僧问:「如何是古佛心?」

师曰:「山河大地。」问:「如何是华严境?」

师曰:「满目无形影。」

【01-23、清泰道圆禅师】

越州清泰院道圆禅师,僧问:「亡僧迁化向甚么处去也?」

师曰:「今日迁化岭中。」上座问:「如何是祖师西来意?」

师曰:「不可向汝道,庭前柏树子。」

【01-24、九曲庆祥禅师】

杭州九曲观音院庆祥禅师,余杭人也。辩才冠众,多闻强记。时天台门下,推为杰出。僧问:「湛湛圆明,请师一决。」

师曰:「十里平湖,一轮秋月。」问:「险恶道中,以何为津梁?」

师曰:「以此为津梁。」

曰:「如何是此?」

师曰:「筑著汝鼻孔。」问:「无根树子向甚么处栽?」

师曰:「汝甚处得来。」

【01-25、开化行明禅师】

杭州开化寺行明传法禅师,本州于氏子。礼雪窦智觉禅师为师,及智觉迁永明,遂入天台国师之室,蒙授记莂。复归永明,翊赞乃师,海众倾仰。忠懿王建六和寺,﹝本朝赐开化额。﹞延请住持,聚徒说法。僧问:「如何是开化门中流出方便?」

师曰:「日日潮音两度闻。」问:「如何是无尽灯?」

师曰:「谢阇黎照烛。」

【01-26、开善义圆禅师】

越州渔浦开善寺义圆禅师,僧问:「一年去,一年来。方便门中请师开。」

师曰:「分明记取。」

曰:「恁么则昔时师子吼,今日象王回也。」

师曰:「且喜没交涉。」

【01-27、瑞鹿遇安禅师】

温州瑞鹿寺上方遇安禅师,福州人也。得法于天台,又常阅首楞严经,到「知见立知,即无明本。知见无见,斯即涅槃。」师乃破句读曰:「知见立,知即无明本。知见无见,斯即涅槃。」于此有省。有人语师曰:「破句了也。」

师曰:「此是我悟处,毕生不易。」时谓之安楞严。至道元年春,将示寂,有嗣子蕴仁侍立,师乃说偈示之:「不是岭头携得事,岂从鸡足付将来。自古圣贤皆若此,非吾今日为君裁。」

付嘱已,澡身易衣,安坐,令舁棺至室。良久,自入棺。经三日,门人启棺,睹师右胁吉祥而卧,四众哀恸。师乃再起,升堂说法,诃责垂诫:「此度更启吾棺者,非吾之子。」言讫,复入棺长往。

【01-28、龙华慧居禅师】

杭州龙华寺慧居禅师,闽人也。自天台领旨,忠懿王命住上寺,开堂示众曰:「从上宗乘,到这里如何举唱?只如释迦如来说一代时教,如瓶注水。古德尚云,犹如梦事寱语一般,且道据甚么道理便恁么道?还会么?大施门开,何曾雍塞?生凡育圣,不漏纤尘。言凡则全凡,举圣则全圣。凡圣不相待,个个独称尊。所以道:山河大地,长时说法,长时放光,地水火风,一一如是。」

时有僧出礼拜,师曰:「好个问头,如法问著。」僧拟进前,师曰:「又没交涉也。」问:「诸佛出世,放光动地。和尚出世,有何祥瑞?」

师曰:「话头自破。」

上堂:「龙华这里,也只是拈柴择菜。上来下去,晨朝一粥,斋时一饭,睡后吃茶。但恁么参取。珍重!」问:「学人未明自己,如何辨得浅深?」

师曰:「识取自己眼。」

曰:「如何是自己眼?」

师曰:「向汝道甚么?」


分类:佛经 书名:五灯会元 作者:(宋)普济