《五分律》第二分之三:尼律舍堕法


【宋】罽宾三藏佛陀什共竺道生等 译

五分律卷第十二(弥沙塞)

佛在舍卫城。尔时优波离问佛:「世尊已为诸比丘结戒:『若比丘,三衣竟,舍迦絺那衣已,长衣乃至十日;若过,尼萨耆波逸提。』乃至『若比丘,自捉金银及钱,若使人捉、若发心受,尼萨耆波逸提。』我当云何持?」佛言:「应作二部僧持。从今是戒应如是说:

「若比丘尼,三衣竟,舍迦絺那衣已,长衣乃至十日;若过,尼萨耆波逸提。」

「若比丘尼,衣竟,舍迦絺那衣已,五衣中若离一一衣宿,过一夜,除僧羯磨,尼萨耆波逸提。」

「若比丘尼,衣竟,舍迦絺那衣已,得非时衣,若须应受,速作受持。若足者善;若不足,望更有得处,令具足成,乃至一月。若过,尼萨耆波逸提。」

「若比丘尼,从非亲里居士、居士妇乞衣,除因缘,尼萨耆波逸提。因缘者:夺衣、失衣、烧衣、漂衣、衣坏,是名因缘。」

「若比丘尼,夺衣、失衣、烧衣、漂衣、衣坏,从非亲里居士、居士妇乞衣。若居士、居士妇欲多与衣,是比丘尼应受二衣;若过是受,尼萨耆波逸提。」

「若非亲里居士、居士妇共议:『当以如是衣直作衣,与某甲比丘尼。』是比丘尼先不自恣请,便往问居士、居士妇言:『汝为我以如是衣直作衣不?』答言:『如是!』便言:『善哉,居士、居士妇!可作如是如是衣与我,为好故。』尼萨耆波逸提。

「若非亲里居士、居士妇共议:『我当各以如是衣直作衣,与某甲比丘尼。』是比丘尼先不自恣请,便往问居士、居士妇言:『汝各为我以如是衣直作衣不?』答言:『如是!』便言:『善哉,居士、居士妇!可合作一衣与我,为好故。』尼萨耆波逸提。」

「若王、若大臣、婆罗门、居士为比丘尼故,遣使送衣直。使到比丘尼所言:『阿姨!彼王、大臣送此衣直,阿姨受之!』是比丘尼言:『我不应受衣直。若得净衣,当手受持。』使言:『阿姨!有执事人不?』比丘尼即指示处,使便到执事所,语言:『某王、大臣送此衣直,与某甲比丘尼。汝为受作,取便与之。』使既与已,还比丘尼所,白言:『阿姨!所示执事人,我已与竟。阿姨须衣,便可往取!』是比丘尼二反、三反到执事所,作是言:『我须衣,我须衣。』若得者善;若不得,四反、五反、六反到执事前,默然立,若得者善。若过是求得者,尼萨耆波逸提。若不得衣,应随使来处,若自往、若遣信,语言:『汝为某甲比丘尼送衣直,是比丘尼竟不得;汝自还索,莫使失!』是事应尔。」

「若比丘尼,自行乞缕,雇织师织作衣,尼萨耆波逸提。」

「若居士、居士妇,为比丘尼使织师织作衣。是比丘尼先不自恣请,便到织师所,作是言:『汝知不?此衣为我作,汝为我好织,令极致广,当别相报。』后若与一食、若一食直,得者,尼萨耆波逸提。」

「若比丘尼,与比丘尼衣,后瞋不喜,若自夺、若使人夺,作是语:『还我衣,不与汝!』尼萨耆波逸提。」

「若比丘尼,知檀越欲与僧物,回以入己,尼萨耆波逸提。」

「若比丘尼,病得服四种含消药:酥、油、蜜、石蜜,一受乃至七日。若过,尼萨耆波逸提。」

「若比丘尼,前后安居,十日未至自恣,得急施衣;若须应受,乃至衣时。若过,尼萨耆波逸提。」

「若比丘尼,鉢未满五缀,更乞新鉢,为好故,尼萨耆波逸提。」

「若比丘尼,种种贩卖求利,尼萨耆波逸提。」

「若比丘尼,以金银及钱,种种卖买,尼萨耆波逸提。」

「若比丘尼,自捉金银及钱,若使人捉、若发心受,尼萨耆波逸提(十八)。」

尔时偷罗难陀比丘尼从坐坫人乞鉢,彼即买鉢与之。既得,便言:「我不复须,可以酥见施。」即复与之,卖所买鉢。比坫人见,语言:「汝卖坫上物,不得活耶?乃复作贩鉢人为?」答言:「偷罗难陀从我乞鉢,我买欲与,彼不复用,更从我乞酥,以酥与之,故卖此鉢耳!」诸人言:「乞人之法,应随所乞取!何缘既得,不取,复索余物?此辈常说,少欲知足,而今无厌。无沙门行!破沙门法!」诸长老比丘尼闻,种种诃责,以事白佛。佛以是事集二部僧,问偷罗难陀比丘尼:「汝实尔不?」答言:「实尔。世尊!」佛种种诃责已,告诸比丘:「今为诸比丘尼结戒,从今是戒应如是说:

「若比丘尼,先乞是,既得不用,更乞余物,尼萨耆波逸提。」

随更乞多少,一一尼萨耆波逸提。

式叉摩那、沙弥尼,突吉罗。

尔时诸比丘尼,非时衣作时衣受,诸客比丘尼便不能得衣。诸长老比丘尼见,种种诃责,以事白佛。佛以是事集二部僧,问诸比丘尼:「汝等实尔不?」答言:「实尔。世尊!」佛种种诃责已,告诸比丘:「今为诸比丘尼结戒,从今是戒应如是说:

「若比丘尼,非时衣作时衣受,尼萨耆波逸提。」

此衣应舍与僧,不应舍与一、二、三比丘尼。

式叉摩那、沙弥尼,突吉罗。

尔时有一下坐比丘尼少于知识,得未成衣,不知作之,持至诸比丘尼所,语言:「我最下坐,少于知识,愿为我作!」诸比丘尼言:「我事务多,不得为汝作!汝可至偷罗难陀所问之,彼多成衣,或与汝贸易。」彼比丘尼即持往问偷罗难陀,便以成衣易之。彼比丘尼得已,还到所住处。诸比丘尼问言:「汝得衣不?」答言:「得!」又问:「从谁得?」答言:「偷罗难陀!」诸比丘尼言:「取来共看!」便出衣示,诸比丘尼言:「此衣胜汝衣数倍,由来无人能得彼利,汝今忽得,甚为希有!」时偷罗难陀隔壁闻,便语彼比丘尼:「还我衣来,不与汝贸!」诸长老比丘尼闻,种种诃责,乃至今为诸比丘尼结戒,亦如上说。「从今是戒应如是说:

「若比丘尼,与比丘尼贸衣,后悔还索,得者,尼萨耆波逸提。」

式叉摩那、沙弥尼,突吉罗。

若两悔;若得衣,不如本要,还取,不犯。

尔时毗舍佉母请比丘尼僧,与遮月水衣,遣信索身量,即皆与之;唯偷罗难陀不与,更遣信索,答言:「我已离欲,无复月水,不须此衣。」毗舍佉母作衣竟,遣信白诸比丘尼:「衣已竟,愿各来取!」诸比丘尼皆往就坐。时偷罗难陀月水正出,便先取衣。诸比丘尼次第取之,衣少不足,下坐一人不得。毗舍佉母问:「尽得衣不?」答言:「下坐一人不得。」问:「何以故?」答言:「偷罗难陀先言不须,不付身量。今便先取,是以不足。」毗舍佉母言:「云何先言不须,临时便取,令他不得?」诸长老比丘尼种种诃责,乃至今为诸比丘尼结戒,亦如上说。「从今是戒应如是说:

「若比丘尼,诸比丘尼语:『汝取遮月水衣。』自言不用,临时先取,尼萨耆波逸提。」

此衣应僧中舍,不得与一、二、三比丘尼。

式叉摩那、沙弥尼,突吉罗。

先虽言不用,最后有长而取,不犯。

尔时偷罗难陀比丘尼常出入波斯匿王宫内,王言:「阿姨!若有所须就我取之。」便语言:「我须重衣。」王言:「就后宫取。」即复言:「我欲得王所着钦婆罗。」王即与之。诸臣讥诃言:「此比丘尼于无为法中出家,着坏色割截衣,而今云何乃索王所著者?王虽无惜,受者自应知量!此辈常说少欲知足,而今无厌!无沙门行,破沙门法!」

时黑离车比丘尼为毗舍离诸离车恭敬供养。诸人若有官事,能为救解,莫不欢喜言:「我蒙阿姨恩得免罪厄,今有所须,当以相奉!」便言:「我须重衣!」复言:「须几价重衣?」答言:「须千钱价衣!」诸人便讥诃言:「我曹官事,虽复费用五倍、六倍,不及此价!此辈常说少欲知足,而今无厌!」诸长老比丘尼闻,种种诃责,乃至今为诸比丘尼结戒,亦如上说。「从今是戒应如是说:

「若比丘尼,乞重衣,应取贱价直四大钱者;若受贵价衣,尼萨耆波逸提。」

重衣者:寒时衣。

式叉摩那、沙弥尼,突吉罗。

尔时偷罗难陀比丘尼,复就波斯匿王索所着轻衣。黑离车比丘尼,从诸离车索五百钱价轻衣。诸臣、诸人讥诃,乃至今为诸比丘尼结戒,亦如上说。「从今是戒应如是说:

「若比丘尼,乞轻衣,应取贱价直二大钱半者;若受贵价衣,尼萨耆波逸提。」

轻衣者:热时服。

式叉摩那、沙弥尼,突吉罗。

尔时差摩比丘尼到舍卫城,在露地布萨,为风雨、尘土、蚊虻所恼。旧住比丘尼语一居士言:「今比丘尼僧露地布萨,有如是如是恼。如佛所说,若施僧堂舍最为第一。善哉,居士!可为僧作布萨堂!」答言:「我多事不得自作,今以此物付阿姨,可共料理。作竟语我,我当自往施僧!」诸比丘尼既得物已,共作是议:「我等衣服弊坏,可分此物各用作之,兼御露地布萨之恼。」议已,便分作衣。作衣竟,语居士言:「汝宜应欢喜!诸比丘尼衣服弊坏,汝所与物分用作衣,作衣已竟!」居士闻已,便讥诃言:「我不欢喜!何以故?前云作布萨堂最为第一,而今云何持用作衣?」诸长老比丘尼闻,种种诃责,乃至今为诸比丘尼结戒,亦如上说。「从今是戒应如是说:

「若比丘尼,为僧、为是事,从一居士乞;而余用者,尼萨耆波逸提。」

若发心欲分,及方便,皆突吉罗。

是物应舍与僧,不得舍与一、二、三比丘尼。

式叉摩那、沙弥尼,突吉罗。

若虽为是事乞,檀越后自令作余用,不犯。

尔时差摩比丘尼露地布萨,乃至为蚊虻所恼如前说。诸比丘尼为作布萨堂故处处乞索,乃至今为诸比丘尼结戒,亦如上说。「从今是戒应如是说:

「若比丘尼,为僧、为是事,从众多居士乞;而余用者,尼萨耆波逸提。」余如上说。

尔时差摩比丘尼无住止处,诣一居士语言:「我无住止处,为我作精舍!」居士答如前,便与物。得物已,作是念:「我衣麁弊坏,当用作之,住处自多。」便用作衣。作衣竟,往语居士,乃至今为诸比丘尼结戒,亦如上说。「从今是戒应如是说:

「若比丘尼,自为是事,从一居士乞;自作余用者,尼萨耆波逸提。」余如上说。

尔时差摩比丘尼无住止处,从众多居士乞,乃至今为诸比丘尼结戒,亦如上说。「从今是戒应如是说:

「若比丘尼,自为是,事从众多居士乞;自作余用者,尼萨耆波逸提。」余如上说。

尔时诸比丘尼多聚积器物,前后屋中,处处皆有;遇火烧屋,辇出诸物,无有极已。诸白衣救火见,问言:「此是谁物?」答:「是诸比丘尼物。」便讥诃言:「此辈大不吉利!于无为法中出家,着坏色割截衣,而聚积器物,如王大臣!常说少欲知足,而今藏积无厌!无沙门行,破沙门法!」诸长老比丘尼闻种种诃责,乃至今为诸比丘尼结戒,亦如上说。「从今是戒应如是说:

「若比丘尼,藏积器物,尼萨耆波逸提。」

器物者:资生器物。唯听畜盛酥、油、蜜、香、药、酱、酢各一瓶;又听畜釜、鎗、杓,各一,及一小瓮盛米食。过是畜,尼萨耆波逸提。

式叉摩那、沙弥尼,突吉罗。

尔时诸比丘尼多聚积鉢,乃至今为诸比丘尼结戒,亦如上说。「从今是戒应如是说:

「若比丘尼,多积聚鉢,尼萨耆波逸提。」

听畜七种麁鉢:一以盛饮食、二以盛香、三以盛药、四以盛残食、五以除唾、六以除扫、七以除小便。

式叉摩那、沙弥尼,突吉罗(舍堕竟)。