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《印光大师文钞》第三卷


白华庵法谱序(此系悬叙下叙事不录

吾人一念心性,不生不灭,非色非空。竖无初后之迹,横绝边表之形。不变随缘,历九界而不减。随缘不变,证佛道而不增。光明洞彻,受用自在。直下与十方三世一切诸佛,无二无别。但由迷真逐妄,背觉合尘。致使生佛悬殊,苦乐迥异。大觉世尊愍之,示生世闲,成等正觉,广演言教。令其返妄归真,背尘合觉。复还本有之天真,亲证无上之觉道。由是教随机异,法以人殊。为实施权,备设五乘之阶位。开权显实,同归三德之法门。虽一雨普润,四众均沾。而宏扬流通,惟僧是赖。良由割爱辞亲,方能精修净行。负荷法道,必须洞彻心源。故自教启西干,法传东震。律教扬镳,禅净建帜。二千年来,蒙剃度而饮法乳,以斯道而觉斯民者。其世系师承,源源本本,何可得而胜数也。普陀为观音大士应化之地,历劫常然,无迁无变。而世闲凡夫知见之迹,则自五代梁贞明闲,始建道场。历宋元明,以迄昭代。高人屡出,天章频颁。其闲法运,不无否塞。而赖有负荷法道之人,为之调停施设。得以转否为泰,即塞成通。以故圆通道场,振古如斯,不坠厥初也。

香积会斋僧规约序

窃以僧名福田,普利四生九有。斋能助道,均资三乘六和。由福田故,供之则近除饥馑之因,远获应供之果。由助道故,受之则堪修六度之行,用彰三德之身。经所云于食等者,于法亦等。财法二施,等无差别者。此之谓也。钟芳大师,有见于此。遂邀净友若干众,人各出洋若干圆。永存普济库房,略生少息。以备每年腊月二十五,设斋之费。一日持所立规约过予,祈作一序,冀垂永久。且曰,昔维摩居士,以神通力,过上方四十二恒沙佛土,于众香国,香积如来所,乞取香饭。于丈室中,普供大众,以作佛事。令其未得者得,未证者证。芳等愧无如是神力,谨具疏斋,用表微忱。欲与十方三世一切大众,同仗弥陀六八洪愿,共离五浊,咸登九品。永侍普门大土,亲证真实圆通耳。予曰,神通人各本具,香饭娑婆岂无。何须更显神通,高越恒沙,求彼所余,饱此大众,然后为得也。当知此斋,师等以实心备办,大众以虚心纳受。办者受者,各具眼耳鼻舌身意。而眼耳鼻舌身意,当体本空,是何等神通。所办所受,复具色声香味触法。而色声香味触法,直下如幻,是何等香饭。而况根尘既已,我人岂有。则三轮空寂,一道清净。其为神通也,香饭也。不离当处,任运遍达于十方。不越一念,法尔普熏于三际。即心之幻秽顿消,自性之真净圆显。当念亲见弥陀,临终定蒙摄受。从兹常聆圆音,恒炙休光。当必速满果海,入大涅槃。岂第得三摩地,证真圆通而已哉。由是观之。师等此举,乃与维摩老居士,并镳齐驱,无或轩轾。其为功德,当与十方虚空,同其寿量,非笔墨文字,所能形容者也。如或不识因果,废弛侵没。则昔人以斋僧钱,盖安僧屋者,尚堕火枷地狱。况入私囊,以肥己者乎。殷鉴早悬,各宜洞照,

圆通庵万年簿序(代永悟和尚作

实际理地,不受一尘。佛事门中,不舍一法,昔世尊以五时八教,普应群机。随彼根器,各令得益。其在前之四时,具说六度万行种种法门。摄小,则毫善弗遗。应大,则包括法界。迨至法华,则开权显实,会三归一。普授作佛之记,大畅出世之怀。说者谓法华一经,乃如来究竟极谭,具明一代时教所以然之线索。如家业之有总帐簿,天子之有九鼎也。兹万年簿者,亦圆通常住之总帐簿子也。溯吾师祖普信老和尚,欲摄心禅寂,于同治三年,岁在甲子,创建三椽茅篷,于西天门上,不二石侧,额之日圆通。仅足以蔽风雨,庇身心而已。而老人入修禅观,出睹沧溟。怡情适志,以法为乐。初未亿及为精蓝也。按山志,圆通庵,在西天门上。万历五年,僧圆献结庵于谷内,后以年深遂废。昔处谷内,今踞山岭。其名虽同,而其基稍异。殆后有出谷迁乔,直登大涅槃山,常观大寂灭海者之先兆欤。越五年戊辰,吾师山静老人,摄吾与永庆师兄。幸蒙大士冥加,二三年来,香火渐兴,檀施屡至。遂开拓基宇,改为禅庵。至明年春,先师示寂。吾承师祖慈命,力任院事。而庆兄专修净业,凡九历寒暑,三掩禅关,以辅翼之。迄同治癸酉,师祖西逝。其局势虽未若现今之恢廓宏敞,然已颇有可观矣。从玆以后,剃度益多,香火愈盛。加以徒某孙某,继任其事。尤复不惜心力,经之营之。举凡基址之高者凿,卑者砌。必使地得其平,人得其用而后已。而殿堂屋庐之宜创者创之,宜修者修之。陕小鄙陋者,广大壮丽之。咸使焕然一新,成就大观。以及大而佛像尊经,中而庄严法器,与种种什物。即小而一匙一筷,凡佛事所应用,日常所必需者,罔弗备焉。田产虽无几许,而亦可供一季之粮。视卓锥无地者,犹少胜焉。噫。吾老矣。来日无多,欲后之人有所承守,不敢暴弃。勉效前人,光扬法道。今将常住所有钜细什物,分门别类,一一登簿,以垂久远。夫此庵,非天造地设。乃吾与庆兄,及十方檀越,心血所成。而徒与孙,亦预有力焉。然亦岂徒设云哉。良以欲成佛果,须圆万德。欲转法轮,须仗众缘。今幸众缘略具,当须常转法轮,备修万行,以期万德之圆成耳。而济济后昆,安住其中。无饥寒困苦之忧,有闲适逍遥之乐。可不痛念生死事大,无常迅速。体檀越之诚恳,思建立之艰难。发菩提心,笃修净行。以冀报答四恩于万一乎。凡见庵中一针一草,则曰此为我等续佛慧命,自利利他而设。爱之如身上肉,护之如眼中珠。孳孳修持,惟日不足。能如是者,不愧为如来弟子,大士儿孙。则人敬之,神护之。现在福慧双隆,将来成佛有分。否则袈裟之下,失却人身。三途一报百千劫,出得头来是几时。莫言不道。


分类:佛经 书名:《印光大师文钞》第三卷 作者:印光大师