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《印光大师文钞》续编卷下


福州佛学图书馆缘起(民二十七年

佛者,觉也。自觉,觉他,觉行圆满,方名为佛。乃烦惑净尽,福慧具足,五蕴皆空,三德彻证,圣中之圣,天中之天之嘉号,为十方三世一切诸佛之通名。其释迦牟尼,乃娑婆教主之别号也。梵语释迦牟尼,此翻能仁寂默。能仁,谓广度众生。寂默,谓彻证自性。学者,效也。即随分随力依教修行也。依教修行,何言其随分随力也。以佛随众生根性说法,以根性不一,佛随彼之智识身分所宜而说。随机施教,对证发药,必期于机教相契,令各得益。令在生死苦海沉溺之众生,归依佛法僧三宝,以为恃怙。令持不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒之五戒。令修十善,于身三、口四、意三,皆止其恶而行其善。所谓身不行杀生、偷盗、邪淫之事,口不说妄言、绮语、恶口、两舌之话。意不起贪欲、嗔恚、愚痴之念。愚痴,指不信因果,谓作善作恶,无有报应,人死神灭,无有后世等邪见。又复遇父言慈,遇子言孝,兄友、弟恭,夫和、妇顺。朋友,则劝善规过,主仆,则法仁效忠。一一各令敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行,此为人乘法。依此而修,生生为人。人乘,为天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘、之根本。如地基筑坚,高楼随意