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《印光大师文钞》续编卷下


答周群铮居士书

来示云,时当末法,彼邪见魔党,往往身泰体健。而正信之士,反致多病多恼。岂非定业使然,有令人太息不置等语。()殊反是。何也。一由宿生定业所使,加之因果复杂,吾人肉眼凡夫,究竟不能明了。戒贤论师,玄奘法师,宿种现行,善根福德,究为如何。尚须受重病苦,偿清往昔杀业,方得上生兜率内院,次第进修,圆满菩提。吾人业障深重,论正信功行,福德智慧,皆不能望戒奘诸古德之肩背。况身恶虽少,意恶实多。(此森自述心行,则口过亦仍常犯。每阅俞净意公遇灶神记,不禁毛骨悚然。)纵有发心,亦难真切。今则欲依净土横超法门,全仗佛力,带业往生。便感得佛慈加被,俾沉沦三涂剧苦之后报重报,转作今生疾病缠绵之现报轻报。庶即此一生,了却百千万劫不易了得之生死大事。正是佛慈摄受,有求必应,感而遂通。(许止净,聂云台,二居士之菩提心,与一切实行,森常觉惭愧不及。而)(二位之病苦缠绵,实远在吾人之上。森经久深思,再以社会人心事实证明,始知作业容易,酬偿实难。方信其二位之病苦,确为重业轻报,而得超凡入圣之殊胜利益也。至邪魔康健,)(一或现生恶果未熟,宿福所持。二或因其恶心猛厉,天道巧妙,厚其凶德,俾其速入三途。不拘如何,即其将来苦果,吾人亦决不愿承受。世无无因之果,亦无无果之因。且报应之冥显)(迟速,实为因果复杂所致。吾人肉眼凡夫,不易辨明,切勿误会。)深知如此,故虽病魔缠扰,痛苦经年,身虽难受,心实庆快,毫无怨尤嗟叹之意。唯依随缘消业,不造新殃,必期重债轻还,怨家债主,一一宽恕,同遂往生而后已。愚见如是,不知高明以为如何。

普陀山天华禅院承顶上海崇宁庵募捐启

观世音菩萨,誓愿弘深,寻声救苦。法华经普门品偈云。或漂流巨海,龙鱼诸鬼难,念彼观音力,波浪不能没。此我释迦世尊,金口诚言,于三千年前,偈答无尽意菩萨之明文也。如是灵感,史册所载,班班可稽。直至目下,益有事实为之证明,尤为信而有征者。普陀山天华禅院住持,修田大师,()于民十五六年,在法雨寺,助印老法师校对文钞,校订山志时,即同住一处。劝以念佛念观音,便生信向。迨今年,因时局关系,道粮无著,特由普陀乘轮来申叩募。适所乘华民轮,因年久破烂,水入舱中,在舟山洋触礁沉没。时值黑夜,不知方向。乘客数百,慞惶失措,群呼救命。大师因知观音灵感,遂劝大众同念圣号,以求救援。因祸切燃眉,信向同念者众。有近二百人,于黑夜中,自分千死万死时,得索一根,次第沿下礁石,匍匐登山。余近百人,葬身鱼腹。此事早见报端,第不知大师亦为劫后余生之一人也。迨大师转轮抵沪,适城内大东门崇宁庵,有退让出顶之议。因思如此年年叩募,实感困难。如设法顶得此庵,为天华下院,则天华僧众,双方往来,以祟宁收入所余,补助天华斋米,为一劳永逸之计,亦属妥善。商诸护法善信,亦多表赞同。奈顶费与修补,需费数千圆,因嘱()略述缘起,以便叩募。乃将大师信念观音得庆更生之灵感经过,约略叙述。唯冀护法宰官,善男信女,闻兹大士寻声救苦之灵感事迹,同发信心。植此崇奉三宝之特别因缘,乐予成就。发同体之悲心,捐无尽之宝藏。其为功德,唯佛证知,是为启。


分类:佛经 书名:《印光大师文钞》第六卷 作者:印光大师