《印光大师文钞》三编卷三


复陈伯达居士书一

接手书,知令严所有灵感甚多,不胜钦佩。若约受法时,大士与天龙八部皆现。尚有密宗禁戒,不许宣传之妙境。此岂为素奉基督曲为示现乎。若依此义判,必定有所证。若无所证,圣决不率尔虚应。至谓起信之见应身,乃念佛人临终之相。以未破无明,所见皆应身。报法之身,非彼善根所能见者。至于普陀梵音洞之见,乃曲令众生增长信心。人人得而见之,不可引以为例。若引,则便致一切人,皆依此以造谣言矣。五台之文殊,古人见者颇多。然皆有大因缘,或有深工夫。见则必有悟解证入。光,光绪十二年朝五台。先在北京琉璃厂遍求清凉山志,只得一部,日常看之。以天冷,至三月初,方到山。住山四十余日,见来朝山者,多说见文殊菩萨,实少真行持者。固知朝山者说见,皆附和古人之迹以自夸耳。使其果见,其人必与随流打混者金鍮各别。否则文殊便不自重,而轻以现身,所为何事。理即佛,即一切众生是,非指背尘合觉而言。若背尘合觉,则便属名字矣。某君之入定则同毗卢遮那,出定仍是凡夫,乃不知惭愧,大言欺人耳。使果同毗卢遮那,断不至仍是凡夫。彼盖欲以密宗压人。不知光纵不知密宗,岂不知是非,而即可笼络乎哉。汝父一生灵感甚多,即在千百里外者闻之,亦当发生信心。况汝母去时,金台现瑞。又复回报汝兄弟及诸妇。尚不生信,亦可谓强项之极矣。汝父母现生殁后,皆有事迹超凡入圣。不于此大利益处生感激,而乃于家道贫富上计较。谓奉耶而富,奉佛而贫,因兹不生信心,是与见摩尼宝珠,随人心意而为雨宝,仍复轻视此珠,而宝贵鱼目,以为至宝者,了无有异。丧心病狂,一至于此。致劳汝母又为现身,始稍止谤语。真可谓妇有长舌,唯厉之阶,辜负佛恩,辜负母恩矣。逆境苦况虽恶,然欲成就道业,尚赖此以警觉。否则日奔驰于声色货利之场,何暇顾及自己本有佛性,而汲汲然欲得亲证,以得其受用也。众生之生死不了,皆因有我。使其无我,则贪瞋痴,杀盗淫,从何而起。由妄认此四大假合之我,遂将常乐我净四德之真我,全体埋没。此所以世道人心,日趋日下。杀人盈野盈城,而不生悯恤,皆由为我之故耳。光系直心肠人,不能不为汝实说。(乙丑十月二十六日

复陈伯达居士书二

汝说自利须出家,利他须不出家。不知修戒定慧者,唯出家为易。若修净土法门,则在家更为得力也。倘谓在家决难修行,则出家亦不能修行。何以故,以在家不著力,出家能认真乎。此可预决其不能之势耳。汝家有妻子,无所依靠,何可作此妄想。此系因循推托之情。使汝真出家,汝仍是懒惰懈怠,无所成就。光见之多多矣。至于受戒一事,诸恶莫作,众善奉行,乃三世诸佛之总戒。谁不许汝自己发心受。即五戒,谁不许汝向佛前自誓受,何须要到普陀,方能受乎。普陀千万勿来,以来须用若干川费,经若干日,亦不过但授以五戒之名相而已。即必欲从师受,常熟亦有清修僧人,岂不能授。而必欲从光受乎。学佛之人,先以知因果慎独上下手。既能慎独,则邪念自清,何至有所不如法处。若有,则当力令断灭,方为真实行履。否则学在一边,行在一边,知见愈高,行履愈下,此今学佛自称通家者之贴骨大疮。倘能以不贰过是期,则学得一分,便得一分之实益矣。现今之世,乃一患难世。光前请许止净所著之观音本迹感应颂,已令付排。今寄说明一纸,有欲利人者,不妨令其任印流布。现已任及五六万部矣。光拟印万十数遍布中外,恐不易到。上十万部,当可做到。(乙丑十一月初七

复周文珊居士书一

末世众生,欲于现生了生脱死。若不念佛,求生西方,决定做不到。何以故,以无力断惑故。念佛求生西方,仗佛慈力。未断惑者,亦可往生。既往生已,惑业苦三,悉皆消灭。喻如片雪当于大冶洪炉之上,未至而化。以西方乃佛菩萨境界。凡夫到此,凡念不期断而自断。汝若欲了生死,当请印光法师文钞,(上海佛学书局有)过细看,自然了知所以。光老矣,目力精神均不给,以后切勿来信。来亦不复。以文钞即是一部开示,何得又要一篇乎。又况旦夕将死,不能应酬乎。(八月十二

复周文珊居士书二

十四接手书,备悉。以冗繁未即复。五元当为文钞续编排印之资。光本不欲再印,故从民十五年中华书局增广文钞排好,所有应酬文字,概不留稿。而报国当家明道师,令人私钞。廿四年去世,彼所抄之稿,归灵岩当家。彼又搜罗于半月刊等书中,只好随他的意。现派人抄作真体,免得排时错讹。汝决定要求生西方,当向本埠佛学书局,请印光法师增广文钞及嘉言录看。如其有暇,则请净土十要,净土圣贤录,(此二皆光所排印者。)净土五经(此系书册本,亦光所排印。)看。则净土法门之大致,便可悉知矣。既欲生西方,必须三业清净。当戒杀吃素,亦劝父母兄弟姊妹妻子均吃素念佛,求生西方。生西方,则超凡入圣,了生脱死。何忍令生我之人,及同气连枝之人,不得此殊胜之利益乎。旁人世人尚须劝其修持,何况自己父母眷属乎。须知念佛求生西方,乃佛法中之特别法门。多有参禅讲经者,不以此法提倡,宜立定主宰,无论他如何说,汝总不依他的话,另修别法。何以故,以念佛是仗佛力了生死。有真信切愿,志诚恳切念,个个人都好了。其余法门,皆须断尽烦恼,(即三界内见思二惑)方能了。其难易相去天渊。(八月十七