劝学网主页
主页 儒家 道家 佛经 法家
百家 兵法 中医 正史 历史
易经  南怀瑾全集  小雅 民歌 书城

《印光大师文钞》三编卷四


绍兴偏门外娄江村兴教禅寺(即小云栖)募修大殿疏(代源湛师作

如来调御众生,随机说法。由众生根机不一,故所说法门无量。求其汇归统一,唯律教禅净四法。律者佛身,教者佛语,禅者佛心,净者佛境。律教禅净,行人归宿之所。亦究竟圆成佛道,普度一切凡圣之法也。四法并非各别。必须法法圆通,法法俱备,方可以上续佛慧,下化众生。不过约其注重者论,遂立律教禅净四宗之名而已。兴教禅寺,创建于晋,则为律为教。至唐鸟窠禅师重兴,则为禅。明末莲池大师徒孙内恒铨公复兴,则为净。善知识观机逗教,因时制宜。但取益物,不执陈迹。故令一切众生,咸沾法益也。由明以来二百余年,其间住持法道之高人,亦复不少。清末以来,法道式微,殿堂寮舍,悉形颓败。而大殿为安住如来法身之所,亦属四众祈福之场。栋梁腐败,椽梠差脱。若不设法修葺,必至直下倾覆。湛住持其中,心常惊惧。以故特述愚诚,遍募护法檀信,恳祈各捨净资,成就善举。俾含空宝殿,指日成工。满月金容,经劫常住。将见佛天云护,吉庆骈臻。富寿康宁,现身获箕畴之五福。高爵尊徽,后裔纳伊训之百祥矣。惟冀不吝,共登芳衔。(民国十五年丙寅

湖州道场山万寿寺募化长年斋米疏(代作

食轮转在法轮先,无粮难修深妙禅。若肯布施助道业,定感福寿广增延。

道场山万寿寺者,五代高僧伏虎志逢禅师所建之大道场也。禅师于峰顶结庵行道,一夕宴坐,毫光烛天。四方人士,谓遭回禄。次晨往观,见师深入三昧,知为放大慈光。由是善信感化,各输净资,营建寺宇,成大丛林。咸谓师为地藏菩萨化身,故又称其山为小九华焉。自后代有高人,住持其中。及至清初,宏觉禅师曾主此山。德为世祖所钦,因赐寺额为万寿焉。盖以万国咸宁,同登寿域,一人有庆,共享太平是祝也。从此道风丕振,云水咸归,虽诸方大刹,无能过焉。至咸同间,一遭兵燹,遂赋式微。幸仗前人惨淡经营,得免泯灭。衲以菲材,滥膺住持,虽欲广安大众,专修净业。日常朝暮课诵,三时念佛。每至腊月,打一佛七。以此功德,用祝国运昌隆,人民安乐。转竞争为仁让,变浇俗为淳风。但以寺无恒产,道粮莫出。以故谨遵佛制,入里托钵。恳祈诸大檀越,各供长年斋米。俾所住清众,安心办道,十方云水,得所栖迟。将见佛天云护,吉祥骈臻。福寿康宁,现身获箕畴之五福。簪缨爵位,后裔纳伊训之百祥矣。唯冀不吝,共结胜缘。

杭州南天竺演福寺募修大殿并各堂寮疏

观世音菩萨()重兴净土横超道场。(以上已见文钞续编)今夏蒙就近诸居士,开通左右来路。并建立山门,修葺茅蓬。佛学会诸居士,亦允赞助建大殿事。因祈光作疏,遍募檀信。俾千余年菩萨道场,又复重兴。庶普被三根之道,即生了脱之法,得以广布矣。恳祈十方贵官巨绅,富商大贾,一切善信,悉皆发菩提心,行方便事。打开宝藏,培植福田。输金输粟,转劝转募。俾含空宝殿,指日成功。满月金容,经劫常住。莲社开而宗风丕振。佛法兴而天下太平。将见佛天云护,吉庆骈臻。富寿康宁,现身获箕畴之五福。簪缨爵位,后裔纳伊训之百祥矣。唯冀不吝,共登芳衔。

普陀山息来禅院募修大殿疏(代作

普陀名山,乃大士示迹之胜地。息来禅院,实檀信植福之精蓝。溯自吾祖潮音禅师,彻悟自心,深通经教。住持普济,十有余年。布大士之慈云,阐祖师之心印。故致道传四海,德感九重。屡蒙赐帑赐紫,重新圆通道场。益加为法为人,期培将来法种。但以历年既久,劳不自胜。特筑息来,以备退隐。由其宰官景仰,士庶钦崇。所以规模制度,颇为宏敞。自昔迄今,年越二百。所有殿宇,悉将倾颓。衲忝为其后,勉力修葺。群房略已复新,大殿尚未施工。若不彻底掀翻,必至直下倾覆。拟欲幻出楼阁,当须众力支撑。因兹疏述愚诚,遍募十方檀那。恳祈发菩提心,行方便事。打开宝藏,培植福田。俾大雄宝殿,指日成功。满月金容,经劫常住。将见佛天云护,吉庆骈臻。现身获箕畴之五福,后裔纳伊训之百祥矣。情如不吝,共登芳名。


分类:佛经 书名:《印光大师文钞》第十卷 作者:印光大师