劝学网主页
主页 儒家 道家 佛经 法家
百家 兵法 中医 正史 历史
易经  南怀瑾全集  小雅 民歌 书城

白话《瑜伽师地论》摄事分 契经事行择摄


【译文】

什么是修行中必须把握的事义范畴?指应通过三处得知修行中必须把握的事义范畴:第一、经事,第二、戒事,第三、论事。

什么是经事?指由二十四处概括一切经:第一、戒律的经,第二、记载佛教宣教传习种种事的经,第三、与声闻乘教法相应的经,第四、与大乘教法相应的经,第五、使未显明法义显示明了的经,第六、使已显示明了的法义更加明白的经,第七、在初始时所讲法义的经,第八、称颂赞叹的经,第九、显明晓示恶品的经,第十、显明晓示善品的经,第十一、非究竟真实义的经,第十二、究竟真实义的经,第十三、法义概略文句详细的经,第十四、法义宽广文句概略的经,第十五、法义概略文句概略的经,第十六、法义宽广文句详组的经,第十七、法义深奥文句浅显的经,第十八、法义浅显文句深奥的经,第十九、法义深奥文句深奥的经,第二十、法义浅显文句浅显的经,第二十一、远离来世过失的经,第二十二、远离现在目前过失的经,第二十三、除掉修行中残余疑惑的经,第二十四、为使正法长久保持的经。

戒律的经,指此经文内容依托五大类罪及脱出五大类罪,宣说比二百五十戒还多的修学法数,为使自爱的众善男子精心勤奋修习。

记载佛教宣敦传习种种事的经,指四阿含:第一、杂阿含,第二、中阿含,第三、长阿含,第四、增一阿含。……如此四种圣典,是师长弟子辗转传承下来直至现今的。由於这道理,所以称名为圣典集,这就称名为记载佛教宣敦传习种种事的经。

在十二分教中,除方广部分外,其余的称为与声闻乘相应的经。就这方广部分,称为与大乘教法相应的经。此中涵义差别如同前面所说应当知晓。如此四种经,由其余的使未显明法义显示明了经等二十种经与它们相应,应当知晓这些经与四经相应的相状。

从这以後,依托此所说的四种经,应当再说经的诠论,为的是要决断选择如来所宣说的、所称颂的、所赞叹的、所褒美的先世圣人的经。譬如没有义理论议文字,理义就不能完全显明,如此没有纳入义理论议内的经,它们的涵义深隐暗藏,理义不完全显明;与此相反,纳入义理论议范畴内的经,义理就能完全显明,所以称名为论。

【原典】

摄事分①

摄事分中契经事行择摄②

云何摄事?谓由三处应知摄事:一者素怛缆③事,二者昆奈耶④,三者摩怛理迦⑤事。

云何素怛缆事?谓由二十四处略摄一切契经:一者别解脱⑥契经,二者事契经⑦,三者声闻栢应契经⑧,四者大乘相应契经⑨,五者未显了义令显了契经,六者已显了义更令明净契经,七者先时所作⑩契经,八者称赞契经,九者显示黑品⑾契经,十者显示白品⑿契经,十一者不了义契经,十二者了义契经,十三者义略文句广契经,十四者义广文句略契经,十五者义略文句略契经,十六者义广文句广契经,十七者义深文句浅契经,十八者义浅文句深契经,十九者义深文句深契经,二十者义浅文句浅契经,二十一者远离当来过失契经,二十二者远离现前过失契经,二十三者除遗所生疑惑⒀契经,二十四者为令正法久住契经。

别解脱契经者,谓於是中依五犯聚及出五犯聚⒁,说过二百五十学处⒂,为令自爱诺善男子精勤修学。

事契经者,谓四阿笈摩⒃:一者杂阿笈摩⒄,二者中阿笈摩⒅,三者长阿笈摩⒆,四者增一阿笈摩⒇。……如是四种,师弟展转传来於今。由此道理,是故说名阿笈摩,是名事契经。

於十二分教中,除方广分,余名声闻相应契经。即方广分,名大乘相应契经。此分别义如前应知。如是四种契经,由余未显了义令显了等二十种契经如其所应当知其相。

从是已後,依此所说四种契经,当说契经摩怛理迦,为欲决择如来所说,如来所称、所赞、所美先圣契经。譬如无本母字,义不明了,如是本母所不摄经,其义隐昧义不明了;与此相违,义即明了,是故说名摩怛理迦。

【注释】

①摄事分:主要闸释与十七地相关的经、律、论三藏中的种种事义,其中大部分讲述 内容涉及《杂阿含经》 。本部分内容即本论的卷八十五至一百,其内容分为六大节 :契经事行择摄、契经事处择摄、契经事缘起食谛界择摄、契经事菩提分法择摄、调伏事总择摄、本母事序辩摄。

②契经事行择摄:开於经本事中的简择阐释诸行要义方面的内容。行择,对诸行的要义的简择闽释。契经,狭义指直说法义的长行文,意即契理契机的经典;广义指一切经。

③紊怛缆:Sutra,又作修多罗,意即契经、经。Sutra原义为线、弦,佛家引申为佛经,习指佛典经藏。

④昆奈耶:Vinaya,即律,佛典中的律藏。

⑤摩怛理迦:Matrka,即本母、教本、行母等,即佛典中的论藏,汇集诸佛经论诠,使经义显了明白。本母,意即集中诸经的理义加以论议,并推阐引申出其他义理;因能据本引申,所以称为本母。

以上经、律、论称为三藏,即摄事或事摄三处或三事。

⑥别解脱:持戒防止非善及恶、获得解脱。别,防非,又作别别。别解脱即戒别。

⑦事契经:内容为记载佛教宣教传习种种事缘、事义、法事及其有关事的经。具体指早期佛典四阿含经。

⑧声闻相应契经:与声闻乘教法相应的经。具体指四阿含经中十二分教除方广分外的一切内容,即契经、重颂、孤起颂、因缘、本事、本生、未曾有(神异事)、譬喻、论义、自说(自直说法而无问答式)、授记。

⑨大乘相应契经:与大乘教法相应的经。具体指四阿含经十二分教中的方广分,此部分叙方正广大的真理。

⑩先时所作:在初始时所讲法义内容。先,在先、初始。时,适时。佛家讲求说法要选择适合的时间、时序。先时所作,具体指善於宣讲正法者应先讲信徒容易接受的施论、戒论、生天之论(生天趣的理义佛法)。

⑾黑品:即恶品,诸不善业染污心性,所以称名为黑。

⑿白品:即善品,色界善业不间杂恶故名白。

⒀除遗所生疑惑:除掉残余疑惑,实即修道过程中所生的疑惑。

⒁五犯聚及出五犯聚:五大类罪及出五大罪类。五犯聚,即他胜罪聚、众余罪聚、陨坠罪聚、别悔罪聚、恶作罪聚,佛家认为此五罪类可涵盖一切罪。

⒂过二百五十学处:过於二百五十学处。此处学处具体指二百五十戒法应学内容。

⒃阿笈摩:Agama,即阿含,意为教传,为小乘经的总名,意即此圣言是历代佛圣所传说下来的,实为此方传的原始佛教经典总集。

⒄杂阿笈摩:阿含经之一,编纂随事义相应夹杂经文,难定顺序,所以名为杂。

⒅中间笈摩:阿含经之一,因所汇集的经长短适中得名。

⒆长阿笈摩:阿含经之一,因所汇集的经篇幅均长、所述内容大都涉及久远的事,因此得名。

⒇增一阿笈摩:阿含经之一,经文内容相应世人根机差异循序渐进演说教法,从一法随事增上至十一法,因此得名。


分类:佛经 书名:《瑜伽师地论》 作者:(唐)玄奘(译)