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《禅观正脉研究》(白骨观)23节 节节解脱观


再次进修,“系心(专注禅悦的喜心)住意”,开始谛观右足大拇指两骨节间,作意而不散乱,“令心专住”,先观右足大拇指两骨节,相离脱节,只有骨节的未端处互相支拄连接而已。

照此观想成就之后,再从足指起,一节一节渐渐上升到达头部,共有三百六十三骨节,都是节节解脱中空,只有骨节未端互相支拄相连。一节一节仔细谛观,都使各各自行解脱。如果有一环节仍旧连结并未解脱,必然“安心谛观”,使其各自解脱。

得到自身骨节解脱观想成就,再观他人之身,也是如此。然后扩大心量,观无量数的白骨人,也是各各节节脱开,只有每节未端互相支拄连接。再进而外观四方上下,大众骨人,都是如此节节支解。

修此观想成就的时候,自然而然,见到诸白骨人之外的虚空,“犹如大海,恬静澄清。其心明利,见种种杂色光,围绕四边。

见此事已,心意自然安稳快乐。身心清净,无忧喜想。

佛告阿难:汝好(自)谛观此节节解想,慎莫忘失。”这便是第十节节解脱观法。


分类:南怀瑾 书名:禅观正脉研究(白骨观) 作者:南怀瑾