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《我说参同契》第02-04讲 天文、历律、气节


这个第五圈麻烦了。这是中国文化音乐的乐律,与古代的天文也有关。中国文化以天上的星象变化判断人事,非常准确。诸位同学要研究这个问题,顺便告诉在大学研究所的同学们注意,先要读《史记》的《天官书》,其次读《汉书》的《五行志》。我们现在读历史都是通史,其实不大合理,因为历史上重要的东西,真正的历史哲学,现在的历史书上都漏掉了。譬如《史记》中重要在《礼》、《乐》、《律》、《历》、《天官》、《封禅》、《河渠》、《平准》八书。历代史书都有《天文志》,不叫《天官书》,司马迁的《史记》才有《天官书》。我们每一代的历史还有一个《乐律志》,在唐史、宋史,一直到明史,乃至现在出来的《清史稿》都有的。中国在科学上比任何一个民族国家发展都早,因为很早就有了天文科学,天文科学又是以数学为基础的。不过很抱歉,那是祖宗的文化!你看故宫博物院,那是我们祖宗的,你的在哪里?没有呀,拿不出来,这不行啊!现在我们连天文、历律这些都搞不清楚了。

这个图外面一圈是二十四个气节。一年有十二个月,一个月有三十天,五天叫“一候”,三候叫“一气”,六候就是 “一节”。一年有七十二候,每个月有一个节,一个气,一年十二个气十二个节,合起来共二十四个气节。现在有一个问题,民国以来用阳历,老百姓是阳历跟阴历并用,这个习惯很难改,八九十年来,大家还是愿意过阴历年。民国初年湖南那个大名士叶德辉先生,做了一副对子:

男女平权公说公有理婆说婆有理
阴阳合历你过你的年我过我的年

我经常很感叹,这副对子说的现象九十年来没有变。那么你说是阳历好、阴历好呢?这个问题是科学问题,其实中国几千年来已经阴阳合历在用了。

我们算八字是以二十四气节为标准,二十四气节是以太阳为标准,我们的阴历以月亮出没同潮水涨落为标准。所以由广东到东北的海岸,海边人就晓得,我们小的时候就会念 “寅申涨,卯酉平”。潮水涨落都在脑子里,老祖宗就告诉我们,初一十五出门坐船,“哎呀!船开了没有?” 一算,“寅申涨,卯酉平”,没有没有,赶快跑去还赶得及,潮水还没有退,可以上船。这个科学常识已经变成民间的习惯了,后人不用脑筋已经都统计好了。所以二十四气节是一个天体太阳系统里月亮系统的统计。这一个图表里头东西多得很,我们中国文化大部分生活习惯的原理,都在这张图里。“卦者挂也”,就是挂在这里给我们看的。


分类:南怀瑾 书名:我说参同契 作者:南怀瑾