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《我说参同契》第26-05讲 把握动静之间


乾坤用施行,天下然后治”,这是讲政治哲学的应用。乾坤两卦的一阴一阳,就是生灭的现象。懂了以后,你把这个应用的法则把握住才懂得修道,然后治天下大事,则天下太平。尽管你到了八九十岁,懂了这个理,下手修持用功, 一样可以袪病延年,返老还童,长生不老。真的!不过今天我听到个消息,有个朋友跟我讲,医药已经研究出来啦,绝对可以抗拒老死,试验了几十个老头子。他说,半年以后再检查身体,一切都健康了,而且退回到四十岁的状况,这个方子快要出来了。我说这个是外药、外丹,也是中国的古方,加上新的科学研究试验,但是要懂得“乾坤”两卦的应用。

关于“火候”这一篇,有个重要的道理我们要知道,释迦牟尼佛告诉我们,一切法是生灭法。佛法的偈语:“诸行无常,是生灭法,生灭灭已,寂灭为乐。”这是小乘所追求的,可以成罗汉。要一念不生全体现,在心理上讲是生灭的念头切断。但是在生理上也有生灭法。所以有几天你念头清净,觉得戒律清净,然后看别人就像着魔似的!你看我多好呀,对境心不动啊。嘿!过不了几天,你动得比别人还厉害。这是什么道理呢?是心理生灭法。身体也有生灭法,这是一阴一阳。能阴能阳者,那个是不生灭的。生灭法并不妨碍呀,你要懂得才行,所以后来在大乘佛法上,佛就不那么严厉批驳生灭法了。道家现在告诉你,一阴一阳之谓道,这个法则是呆定的,生灭与不生灭是不二。这个消息在《维摩诘经》、《法华经》、《圆觉经》都透露了。

所以要明白修法的道理,修炼气脉是生灭法,一步有一步的现象,一步有一步的征候,能把握住那个不生不灭的话,最后修证到不生不灭才成道,这个问题诸位去研究。你们在座的很多深通儒、释、道三教,但是掉到儒、释、道三教的缸里爬不出来的还蛮多。怎么爬出来?这是很重要的题目。火候之道是讲生灭法,在生灭法中有现象,要把握住的是一动一静之间。把握不住的话,在道家讲是败道法门,成功了还是会失败的;把握得住才真懂得中国正统的道家,才不冤枉研究《参同契》了。


分类:南怀瑾 书名:我说参同契 作者:南怀瑾