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《我说参同契》第28-01讲 炼丹的初步


天文讲起来太啰唆了,道家比喻,北斗七星在身体上来讲,前面三星是斗杓是心;还有一个比喻从上面下来的,从眼睛这里一直下来;还有一个比喻两眼是斗杓。所以道家许多书上头顶画出一个小儿,结果有人读了就拼命观想自己头顶上出来一个小儿。我说那个小儿要吃奶,要拉大便,拉在你头顶上怎么办?这不过是个比喻,不是真有形象。《性命圭旨》上画一个人在打坐,前面两把剑插在地下。听说有一 派人就弄两把剑插在那里练。那也是比喻,是要把两个眼睛回转来,守到内丹田,是方法之一。这些也都是比喻,拿天文来做比喻。

此喻人之天君妄动,则五官错谬,百脉沸驰,所谓毫发差殊不作丹者也。”这一句话“毫发差殊不作丹者也”,是道家丹经的秘诀,特别注意,很多的丹经都引用。修长生不老之道炼丹,这个丹是个代名词,这个念头差了一点,错了一点,这个丹就不成功了,就散乱了。

天象乖变失常,不可责之众星。人君御政失宜,亦不可责之百官。有司各有主者。孰为主者,在天则文昌台辅。文昌,即紫微垣中戴筐六星,号南极统星,录入长生之籍。” 南极统星就是南极仙翁,管人家寿命的,因此我们祝寿都送寿星,寿星就是南极仙翁。

台辅,即垣中,三台四辅尊星。三台,以应三才,四辅,以应四象。”三才就是天地人,四象就是太阳、太阴、少阳、少阴四象。“各居其方,环拱北极。天之有文昌,犹人君之有六部也。天之有台辅,犹人君之有相臣也。相臣夹辅帝主,樊理阴阳,六部从而奉行之,则百官有司,不待诘责,自然各典所部矣。

譬若作丹之时”,现在讲到炼丹,什么叫结丹?“心君处中”,念头不动了,“以制外”,就是气住脉停了,清静了,呼吸之气也停掉了。清静再深入一点,血液的流动也宁静下来,心电图测量也都是平的了,只偶然动一下。“魁罡坐镇, 斗杓斡旋,一水一火,调燮得宜”,我们打坐坐得好,身心清净,身体健康,从头脑中心下来,有口水自然而来,甜而带有清香的味道。咽这个津液,可以长生,也可以祛病。尤其妇女专修这个法门,口水越多,越漂亮,脸上发光了,这叫“玉液还丹”。吃这个“玉液还丹”要把舌头立起来,这么一送,一气到丹田,停在那里,会散布全身,不能够像吃东西那么咽。“金液还丹”更深了,道理又不同。


分类:南怀瑾 书名:我说参同契 作者:南怀瑾