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《我说参同契》第03-03讲 道家与密宗的关系


我们回过来看手边拿的这个十二辟卦图表,这个法则是道家的,也可以说是《连山易》、《归藏易》这个系统来的。这个用处可大了,我们中华民族的文化、生活思想习惯,乃至民间一切的风俗,都用得到它,这是大的方面。小的方面,我们学医药针灸的要懂得,至于要修道打坐做工夫,尤其想成神仙的——成不成不管啦,只要想修神仙,这个十二辟卦法则一定要知道。这个法则对学密宗学瑜伽的人,比三脉七轮的法则还要准确。如果不知道这个法则,你修的气脉,三脉七轮是没有用的!

修密宗的人有偏见,认为道家不如密宗。这个问题我花了几十年也解决不了,究竟是道家传到印度,再传回到西藏变密宗呢,还是印度的修持方法在周、秦这个阶段进入了中国,与中国文化融会变成了道家?现在没有定论。因为事出有因,查无实据,考据很难。至于说秦始皇那个时代,印度修炼成功的人早有来过。历史上记载秦始皇时来了两个西域的异人,个子很高大,秦始皇把他们关起来,又看见他们在外面逍遥,关不住的!文献没有写明这些人是否为比丘,反正不是比丘就是婆罗门教的人物。这证明周、秦阶段,中、印文化已经在交流,尤其是修道方面文化交流得很早。所以说,有关道家密宗究竟怎么样认定先后,还不敢断定。学术的立场要公正,不能有主观的意念。

不过,西藏密宗有一个奇怪的地方,当然这个可能是宋朝以后的事,西藏几乎没有中国其他的神,但是有关公庙,也有八卦图,这是很奇怪的。今天有一位朋友问:“喇嘛与活佛有什么关系?”我说喇嘛是个称呼,等于我们称呼佛教的出家人是和尚,喇嘛就是出家人,和尚、法师是总代号。活佛呢?由唐朝开始经过中国皇帝封过的叫“呼图克图”,当然不要念成“糊里糊涂”。“呼图克图”翻译的意思是法师、大师、活着的佛,所以也简称活佛。并不是每一个喇嘛都是“呼图克图”,真正受过赐封为“呼图克图”的,宋、元、明、清一直到民国都有。国民政府成立以后,封过的没有几个。像章嘉活佛是受国民政府赐封的,他是蒙古人,西藏方面赐封的并不多,这个顺便一提。在西藏,许多喇嘛或者活佛会拿念珠卜卦,后来我知道,他是用《易经》的天干地支,所以就越看越奇怪了。

我们再查,唐太宗把文成公主远嫁给西藏王,陪嫁过去的有道士、儒生,都是全国选出来的精英。至于说土木工匠百工等等,也配备了很多同去,是这样开始文化交流的。这些道士到了西藏就在那里落地生根,道家的文化,当然在那里传下去,渐渐又变成另外一套。所以研究西藏许多的法则,‘讲气脉至少并没有离开道家的这个法则,这是站在学术的立场讲话。信宗教的人不大喜欢听这些话,因为宗教不免被宗教情绪影响,产生一些偏见,那也没有办法了。

我们现在的闲话好像与十二辟卦图没有关系,其实确有密切的关系。


分类:南怀瑾 书名:我说参同契 作者:南怀瑾