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《我说参同契》第35-01讲 正道 邪道


明辨邪正章第八
是非历脏法,内观有所思。履罡步斗宿,六甲次日辰。阴道反九一,浊乱弄元胞。食炁鸣肠胃,吐正吸外邪。昼夜不卧寐,晦朔未尝休。身体日疲倦,恍惚状若痴。百脉鼎沸驰,不得清澄居。累土立坛宇,朝暮敬祭祀。鬼物见形象,梦寐感慨之。心欢意喜悦,自谓必延期。遽以夭命死,腐露其形骸。
举措辄有违,悖逆失枢机。诸术甚众多,千条有万余。前却违黄老,曲折戾九都。明者省厥旨,旷然知所由。

《参同契》这一章是“明辨邪正”,在道家的观念就是说,哪样是邪道,哪样才是正道。但是,我们要把握一个原则,这是东汉时代的书,应该说快到三国时代了,道家经常有一句话,“旁门八百,左道三千”,就是说有三千八百条岔路,这些都是道,究竟哪样是正道很难认得清楚的。不过《参同契》提了好几个大原则。到了魏晋时代,有一部道书《抱朴子》,作者葛洪,也是道家所谓神仙的人物。《抱朴子》所记录的这些旁门左道,比《参同契》所罗列的更多,具体地说,是神话特别多。像我们常听人讲,道家有个师父八百岁了,哪个人修道到什么程度了等等。佛家、道家每个宗教都有这一套,哪个人看到过上帝啦,哪个人碰到过圣母啦,结果事出有因,查无实据。像《抱朴子》里说到,有一个修道的人,年纪很大,人家问他多大岁数他已经不记得了,只记得孔子还是幼儿的时候,他还摸过孔子的头,说你将来可以成圣人。

宗教界的修道者都标榜自己是正道,别人都是错的,好像中国的文人千古相轻,文章都是自己的好。这个里头还有4个笑话,不妨说一下古人的一首诗:

天下文章在三江 三江文章在我乡
我乡文章属舍弟 舍弟跟我学文章

天下文章在三江”,这个三江指浙江、江苏、江西,江南一带。“三江文章在我乡。我乡文章属舍弟,舍弟跟我学文章”,结果还是他全世界第一,讲来讲去人都是自己第一。以我人生的经验,把这句话多加了几句,“文人千古相轻, 宗教千古相嫉”,搞宗教的不管学佛学道,互相嫉妒,甚至可以说这个“”字用得还是太轻,应该说千古相仇还差不多,彼此都是冤家。宗教界以及江湖上,打拳、卖膏药的,做官的,你恨我我恨你,这是人类的弱点。

现在比古人更严重,譬如修道学佛,十几年前,我在日本一看,这些新兴的佛呀道啊,什么创价学会,现在已经变成政党,有很多门派;基督教、天主教等新兴的门派也有几百种。第二次世界大战以后,各种新兴的宗教,都是自称接近上帝、接近佛、接近道,自己才是正派的,这充分反映了人类文化的低落与时代的混乱。我常说,这个时代有两个东西发达,一是娱乐事业,人人要求剌激娱乐;一是宗教的发展。我们过去走在街上,这面一看是天主堂,对面是“绿灯户”,两个遥遥相对,这是很正常的现象。怎么叫做正常呢? 人,真正有智慧,在人生的路上走一条正路的,都不大多。我常常跟朋友说笑话,我们行将就木,快要躺进那个木头匣子里头去了,但是你老哥同我,人生观都没有确定,这样不是很悲哀吗?唉!还是讲回本文吧,本书的作者在东汉那个时代,当时已经开始有那么多方法、那么多的道门了。


分类:南怀瑾 书名:我说参同契 作者:南怀瑾