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《我说参同契》第35-02讲 导引法 祝由科


我们现在开始讲“是非历脏法,内观有所思”,这个是讲什么?后世叫“导引”,道家学问也有一个吐纳。所谓“导引”的方法很多,它的原文是“是非历脏法”,是汉代文章的写法。哪个是对的?哪个是错的?各有各的主张。这一派“导引”的方法,在我们中国古代修道很早就用了,是出于医学,像《黄帝内经》包括了《灵枢》、《素问》两部分,里头就有导引的道理。导引就是拿意识来观想,把人体内部的奇经八脉、任督二脉打通。譬如这里发动啦,现在走到哪一关啦,走到背上、走到顶上啦,怎么转河车下来啦,这都属于意识导引。

另外还有类同导引的,就是祝由科。现在很少了,过去有,现在勉强叫做精神治疗,是不是精神治疗能够概括,还不敢断定。祝由科治病是念咒子画符,有时画符还不要纸,就是这两指头这么一画,念个咒子,祷告一下,他就好了。实际上我还有一个法本,是一个修道的朋友年纪大了,他怕流传不下去,硬塞给我的。我没有时间搞这一套,但也怕交给人会拿去乱搞,所以到现在也不晓得交给谁好。祝由科修炼到最后,可以对自己祝由,就是对自己画符念咒,把身体化了,据说也可以成仙。这一类祝由、导引,在现代医学都属于精神治疗的范围,方法多得很。

譬如道家注重用意念炼精化气,炼气化神,炼神还虚,打通任督二脉,然后把腑脏搞清楚,这个“历脏法”就太多了。严重地讲,修密宗的所谓发动海底,打通头顶的梵穴轮,也都属于这个范围。

我们当年到处跑,寻仙访道。在入峨眉山时,经过龙门洞,是一个大瀑布下游,溪水中间的岩石上,有个和尚盖起房子来,我们进山都去看看他。有一天去时看到一个老和尚,胖胖的,肚子大得很滑稽,就像一个大南瓜。当家的和尚跟我说,老和尚也是浙江人,我跟他一谈,发现他气功真好。他表演一个工夫,姿势像鹅,鼻子“咝咝”吸气,后面屁股一翘,就“”放个屁,两头通的。每翘一下就放一个屁,假设练一百下就放一百个屁。看他动作快得很,连珠炮发“哔哔噗噗”,但是没有臭气。他七八天才吃一次饭,平常喝喝水,吃的就是这个气。他八十几岁了,虽然那么胖,爬山爬得很快,健步如飞。你不要看这个简单,练起来还真麻烦。可是他这个姿势,看似八段锦又不像八段锦,多少年来我没有看见过别人做这个工夫,这也是“是非历脏法”的一种。他那个姿势是练腰最好的工夫,的确是运动带脉很好的动作。因为奇经八脉这个带脉很不容易运动到,带脉是围在腰部的,尤其女性的生命,带脉很重要。这是第一个动作,下面还有好几套。

这个人不打坐,也没有看见他练工夫,也许他秘密地在练。他白天就替庙子和尚做裁缝。他原来也不是做裁缝的,问他怎么做起裁缝来了,他说一个人修道,时间那么长,拿个针来缝缝罢了,这就是道啊!“这就是道”这一句话,让我很注意他。道家有句话,“缝掖工夫”,一针一针缝出来的工夫。后来我跟他深谈,他说,做给你看的不过是导引里头的一套,真正的道还不在这里。所谓“缝掖工夫”,身心两方面要把它兜拢来。普通人的思想情绪跟这个肉身是分开的,如何把它缝掖拢来? 一针一线这就是工夫啦!很细密。他那么大岁数,做针线活不用戴眼镜的!慢慢地,很安详地,坐在那儿缝。我说,我懂了,你不是缝衣服,你根本就在修道,锻炼身心!他就笑笑,一边缝,把线这么一拉,在我前面拿个指头比一下说,你对!你懂啦。

真正修道的人,不会装模作样,不是非要避到山林中用功修道不可,他过着普通人的生活,正常生活中都可以练习修道的法门。还有以前给诸位报告过的,我在重庆看到全家人都弯成一个球,在房间里滚来滚去,还是盘着腿滚的,这也是“是非历脏法”之一。你不管人家是不是道,那是真工夫,值得磕个头。给人祝寿常画白鹤跟鹭来表示,据说白鹤睡觉时,鼻子一定插到尾巴这里,是自己本身的呼吸循环,据说鹭也是如此,那我没有看过。这些东西,你说它是道吗?不是道,但是效果有没有?有


分类:南怀瑾 书名:我说参同契 作者:南怀瑾