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《我说参同契》第35-04讲 拜北斗与奇门


履罡步斗宿,六甲次日辰”,这个道家的修炼方法,现在很少有人用啦。我们看到乡下那些道士“步罡踏斗”,是道家专门的名词。这个“”字是四下面一个“”,魁罡之罡。我们普通走路是两脚交替,那个道士不是,他一脚踏出去走直,第二步并拢再踏出一步,就是踏罡走法。踏罡还有走四方步的形式,这个步法是老祖宗方袍大袖,朝见天子时的步伐。实际上所谓“步罡”,就是正步走,但不是部队的正步走。你看京戏,那个鞋子下面垫白底的所谓官靴,比现在皮鞋底子厚得多,又平,很难走啊!要踏得好还不能失礼。所以以前考取了进士并不是马上可以做官的,需要经过“入伍”训练,到礼部去习礼三个月,才晓得怎么穿衣服,怎么上朝走路,怎么朝见,怎么跪拜。不是说进士考取了就会了,不行的!老土还是不能上朝的。这个“步罡”就叫“履罡”。

履罡”是干什么呢?“拜斗”。我研究发现,这至少是秦汉时代拜北斗七星的一个方法,拜别的星方法不同,所以要晓得天文星座的画法,还要晓得它所代表天上神的名字。大家看过《三国演义》,诸葛亮在五丈原快死的时候“拜斗”,只差一天,就可以成功再活下去了,结果被魏延冲进来踢掉了一盏灯。诸葛亮说,完了!没有办法,命也!那么这些道家的方法,道教里头有,佛家密宗里也有。究竟是密宗学道家的?还是道家学密宗的?搞不清啦。道家不单有这个法子,还有拜阎王求不死的法子。跟阎王打交道,先送好红包,拉好关系,大概阎王会马马虎虎,在账簿上故意漏掉,慢一点去找你。所以“履罡步斗宿”,修炼起来每一个法子都很麻烦,要有坛场,要一个固定的仪式,这也是属于道门。

六甲次日辰”又不同,“六甲”是根据十个天干配十二个地支,甲子、乙丑,十个天干配完了,这是一甲。第二轮由甲寅开始,所以共有六个甲,叫六十花甲。当然也有六个丁,也有六个戊,每样都有六个。我们看到小说上,张紫阳 这些有道的人,用六丁六甲,就是这个东西。实际上是根据天文来的,这是中国古代天文学一套科学的东西,把它宗教化,变成神奇了。

最近这几年也很流行,很多青年都会算命,慢慢因为学算命勘地,研究到奇门遁甲,想晚上在房子外面画上奇门遁甲,然后尽管睡觉,什么小偷都进不来;就是进来也跑不出去,这个是奇门。大家都自以为学会了那个奇门遁甲术,结果怎么不灵呢?我说你虽上知天文下通地理,但不会符咒,每一个时辰有一个不同的符咒,哪个时辰摆奇门阵,须用哪个符哪个咒,必须知道才会有效。摆对了阵,人进入像吃了迷幻药一样,进入幻觉的境界,看到椅子像是大马路前边的一个崖,把你挡住了,转过来转过去永远转不出来。这属于催眠法的一种。

可是六甲、六丁、六戊也有用来算卦的,也有什么“次日辰”,所以有些道家非常注重“日干”。我也发现最近很多的同学,还有在国外的,非常相信算命,相信时间——这个时间对我有利,哪一天对我没有利,这个方向对我有利没有利。哎呀,我说你们怎么那么迷信!这些玩意儿我都会,我一辈子都不用。有哪一个方位不好,风水不好,我偏要在那里,我坐下来了还不是没有事! 一切唯心造!

阴道厌九一,浊乱弄元胞”,这是讲采阴补阳,在女人讲是采阳补阴,属于男女双修的。街上有卖这些书,大家都是正人君子不看,其实偷偷都在看。据我所了解,历代都是如此,越是说不看,越是偷偷都想看,好奇嘛!等于清朝才 子袁枚有一首诗说,“不贪未必是清流”,嘴里不谈钱,未必是真不要钱。


分类:南怀瑾 书名:我说参同契 作者:南怀瑾