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《我说参同契》第38-01讲 上弦半斤 下弦八两


我们这样的讲法,是为了配合一般青年同学,让他们比较容易了解,我想大家听得很辛苦,我讲得也很辛苦啊!因为诸位同学对中国旧有的文化太没有基础了。现在我们把朱云阳真人的注解念一下,一边解释。

此节言,两弦之炁,合而成丹也”,月亮上半月一弦、下半月一弦,叫两弦。借用月亮这个自然现象说明我们的身体生命,两个半圆合起来就成道。我们修道学佛,身心两面平衡了,不是普通的平衡,是有一个标准的。身体的平衡到 达了,呼吸之气完全停止了,在佛家叫气住脉停,是禅定之学。禅定不一定是得道,在道家叫做命功,到达气住脉停,连心脏、脉搏也不跳了,那是命功的成就。这个禅定属于共法,不但佛家有,道家也有,各家都有。

性功就不同了,性功是念头,一念不生清净圆明,这是性功的成就。命功的成就是另一半,这两个配合一起才叫做合而成丹。比较明白的说法是,生理一半,心理一半。因此正统道家看学佛的,只讲心性之学,只是走一半。道家同时也批评后代这些道家的人,只在身体上做工夫,也只是一半,都不行的。

自震庚一点偃月,进至一阳”,震卦()为雷,下面一阳刚刚出生,就是阴历初三晚上月亮的现象。我们把这个卦画成图案,下面就画一横白的,粗一点,上面还是黑的,就是月亮刚刚出来的现象,也就是震卦的现象。那为什么又叫“”呢?这要讲到纳甲了,我们学阴阳纳甲就要背。以前学阴阳很痛苦,“震纳庚”,为什么?纳就是归纳,这个“”是西方,是金。这句话就是说,每个月初三,月亮刚刚一阳来复(震〉,偃月,晚上是在西方出现,庚就属西方,所以“震纳庚”就是这样来的。

便属上弦之兑,其卦气纳丁”,到了兑卦的时候是初八了,月亮下面一半白得发亮,这个一半亮的半个烧饼一样的月亮,出现在正南,南方属丙丁火,它的纳甲是丁,这卦气是“纳丁”。这是讲人从地面上,不用天文仪器,用肉眼看得到的太阳、月亮的现象。这在《易经》有个名称叫做“大象”,很大一个现象挂在那里给你看。你懂了这个现象就懂得宇宙的法则,太阳系统的法则,也懂得我们生命中生理同心理的法则。这里不是光用代号,这个中间为什么西方叫庚 辛,南方为什么叫丙丁,都有它的理由。进一步就很麻烦了,牵扯天干地支,讲完起码半年。就是介绍完了,你懂不懂得进去还是个问题。

此时水中胎金,魄中魂半,所谓上弦金半斤也。”又碰到问题了,什么是“水中胎金”呢?金是西方庚辛金,金性在道家说来,有时是代表佛家所谓明心见性,本性的性。为什么叫水中的胎金呢?月尾二十八以后这五天没有月亮,黑 的;在方位上,这时月亮是在北方,北方属水。这个水牵涉的多啦,在《河洛理数》是一套,拿现在科学哲学再解释就又是一套了。北方属水,拿五行来讲金生水,《河洛理数》讲“天一生水”,这个“”也可以代表抽象的天,宇宙万有本有的生命叫做天。“”字也是代号,也可以叫做本体,本体是虚无缥缈,不是说它没有,而是有形成物质的作用。首先是液体出来,所以天一生水。水从哪里来?金生水,金代表本性,由精神世界变成物理世界的作用,就是液体先出来。


分类:南怀瑾 书名:我说参同契 作者:南怀瑾