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《我说参同契》第38-02讲 魂魄与心肾


拿人的生命来说,“魄中魂半”,等于睡着时会做梦,睡着时不是死亡,所以魄还在这里。中国医书讲魄在肺中,肺是呼吸系统,睡着时呼吸连续没有断,所以没有死亡。为什么会做梦呢?魂跟魄两个没有结合在一起,灵魂出窍啦,跟魄不结合。不做梦的时候魂在哪里?肾管水,肾不只是两个腰子,包括身体整个的荷尔蒙系统。所以真正睡着,心是火,肾是水,水火相济就是心肾相交,魂还是在体内,所以不会做梦。当水火不相济时,魂就离开这个身体。所以我们中国的神话画人做梦,都是头顶上出来一个人,外出去玩啦。一般认为这个叫出阴神,实际上是灵魂出窍,拿病理学讲很严重,轻一点是梦游症,严重一点就是离魂症。离魂症非常少,这一类拿现在的医学观念讲,同精神分裂有关联的。这个时候,所谓上弦金半斤,魄中的魂这一半,离开身体了。

再来呢,假定有一个人修道也好,学佛也好,打坐得定了,呼吸也宁静了,达到气住脉停,身体什么奇经八脉、任督二脉已经都通了不在话下。因为身体气脉通了,这个气才能够停住;气脉如果阻塞不通,就谈不到气住脉停。有时你觉得自己也气住脉停了,那你大概呼吸系统有了问题,闭塞了一下。有些人伤风鼻子不通,你不能说这个是道啊!就算做到了气脉通了,也是很宁静的,开眼闭眼内外有光明的现象出现,甚至于像看见月亮一样圆圆的,许多人就错认为是得了道,悟了道。也有人误认为就是禅宗祖师说的“心月孤悬,光吞万象”。这个不是的,绝对不是。

这个“魄中魂半”,在生命四大安下来,由于生理上的气住脉停,会反映出来像月亮似的有相光明现象,在道家讲这个还是命功,不是真道,而且这个月亮不是真丹。我们现在新名词,等于这是“”上的第三重投影,还不是第二重投影。好不好呢?说你有工夫差不多,但这不是道。性功不在这个,不是这个月亮。当你知道自己现在清明,知道身体没有障碍,知道现在这个境界里有月亮出来,那么你就要晓得,再进一步月亮还会变太阳呢!这个清凉的、阴境界的月亮,变成了太阳之后还暖烘烘的呢!这个仍属于命功四大的变化。

但是你能够知道清明月亮的境界,与太阳温暖的境界,你那个能知之性才是性功。佛家所谓,菩提在那一边不在这一边,这边是命功。这是所谓性命双修之道的大概。唉!我已经讲得很吃力了,诸位听得更吃力,也许越来越迷糊。不过晓得世界上有这么一个理论,有这么个知识,这个“魄中魂半”只能讲到这里,太难表达了!

所谓上弦金半斤也”,这个金代表性,上弦金算是半斤。“如颠倒取之,亦可云水半斤”,如果换一个代号,用阴阳五行做代表,也可以说“水半斤”。天一生水,刚才讲本性第一步出来的是这个水气,“故曰上弦兑数八”,八就是半斤。“自巽辛一点流珠”,兑上缺(),兑卦代表了上半个月。巽下断(),巽卦是代表了黑,代表下半个月,下半个月怎么是“巽辛”呢?辛也在西方。上半月的月亮,是晚上看见在西方的,下半月是天亮时在西方看见的。“巽辛一点流珠”,这个光明流动,“退到二阴”是下半个月,“便属下弦之艮,其卦气纳丙”,卦气正南,丙方。“此时金中胎水,魂中魄半,所谓下弦水半斤也。”就是这个道理。我们研究到这里,我想暂停下来,大家搞不懂,坐在这里很受罪了。


分类:南怀瑾 书名:我说参同契 作者:南怀瑾