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《我说参同契》第38-05讲 人的五行之气


造化之奥,全在河图”,这是宇宙造化的奥秘。“水为五行开先”,拿五行来讲,先讲北方天一生水。“故天一即生水,沿而下之,水生木,木生火,火生土”,就形成了地球万有。“到土方纔生金,金独处其最后”,五行水、木、火、土、金,金是最后。“而全五行之气”,生生不已,一路发生,永远发展下去。所以生命的发展,“是造化以金为要终也”,金是最后。所以金是本性、是结果。

土为五行殿后,故天五纔生土,溯而上之,生土者火”,天五才生土,土从哪里来?火生土。“生火者木,生木者水”,水从哪里来?“水却从金而生”,从金生的。“金复处其最先,而辟五行之源,是造化又以金为原始也”,金又成为五行的开始。因此道家从这个五行一来一往、一生一克的变化,拿金作为人本性的代名词开始。“此终则有始之妙也。金在吾身,即属先天祖性”,有始有终的金的作用,就代表了先天祖性。

现在回到我们这个生命来说,金在五行里代表了我们明心见性这个性,就是祖性。“父母未生以前,此性圆同太虚”,父母没有生我们以前,这个本性本来圆明清净,在佛家叫做法身。“迨媾精以后”,因为阴阳男女,精虫跟卵脏结合,我们这一点灵光本性,欲念一动,入胎变成了人。“地水火风,四大假合,而成幻躯”,四大变成我们现在的身体。

可是我们原来的本性在哪里?“太虚中一点真性,落于其中,方能立命”,就在这个身体以内。“是吾身以金为原始也”,这个金就代表我们的本性。

及乎四大假合之躯,终归变灭”,这个身体最后死亡。“而此金性,独不与之俱变,万劫长存”,但这个本性是长存的,不过没有成道,没有回到本来,所以叫做灵魂。死后它又到别处去投胎了,而四大分散装进棺材埋进泥土,又化成 了物质,但是这个灵魂并不与之一起变。“是吾身又以金为要终也”,所以我们生命还是这个本性——“金性”最重要。“此无终无始之妙也”,所以金代表了本性,不生不灭,无始无终。

本性在我们身上,可是你找不到,我们很可怜就在这一点。不过,禅宗祖师绝不提这一套,但是也有几个祖师明白地露了一下。云门祖师说“我有一宝,秘在形山”,就藏在这个身体上,可惜你找不到。临济祖师也讲,“赤肉团上,有一无位真人,常从汝等面门出入”,人人有位无位真人,天天从面门出入,我们却抓不住。能够抓住的话,在这个肉体锅炉中重新锻炼一番,肉体同它结合,就变成长生不死之药,修成功了永远不生不死。但是你看不见!它散而为气,聚而成形,在佛家叫做法身、报身、千百万亿化身成就。实际上法身在道家来讲就是“”,报身是“”,化身是“”。精、气、神三样合一,三宝合一就成丹,就成道。这一篇我们也没有解释完,借他们两位祖师的嘴,漏了这个消息。是不是这样啊?你们诸位去试试看。


分类:南怀瑾 书名:我说参同契 作者:南怀瑾