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《我说参同契》第39-03讲 伏羲一划分天地


剖开太极”,我们小的时候读书,就从这里读起。伏羲一划分天地,横的一划。你查古代的字,部首第一个字是“”开始。伏羲一划分天地,一的上面再加一横,下面加一个人,就叫做“”。所以伏羲一划“劈破天心”。“羲皇作易,剖开太极”是讲宇宙原理,这个宇宙原理,跟我们人的生命原理一样。这个宇宙的生命心物是一元的,物质、精神是一个东西,一个范畴。后天就分成两个了,一个精神作用,一个物质作用。这个中间的作用是空的,这个空包括物质、精神两方面的功能。这个东西在我们文化的名称叫“天心”,在印度佛教叫“真如”、“涅槃”,是心物一元的。

顺便给青年同学们介绍儒家的“”,人字旁边一个二。一种解释是人际的关系,爱人,即所谓“博爱之谓仁”。这个不是原来的“”字观念,而是后来唐朝韩愈写《原道》的时候提出来的。韩愈本人真正的专长是研究墨子,他拿墨 子那个兼爱的精神思想来解释仁学,所以他讲“博爱之谓仁”。孔子以及他的门人曾子、子思所解释的“”字并不是如此。韩愈的观念,不能代表全体中国文化的精神。

也有解释是仁者仁也。古人这种解释让你莫名其妙,但它有个道理,仁是像仁一样。第二个“”字代表果核,像桃仁、杏仁,每个植物的核仁,就是中心那个东西。你仔细把仁剖开了,都是两半合拢中间是空的。所以阴阳合拢了,中间是空,这叫“天心’’。

佛家讲空,空是本性的真性,是像植物核心的仁一样,也等于现在科学家说电子、原子,分析到最后还是空的。那么这个空的东西,中国文化过去不走物理的路线,走人文精神的路线,叫它“天心”。他说我们老祖宗从“羲皇作易,剖开太极,劈破天心,最初落下一点,便成乾卦”,这个《易经》的乾卦就是横线一爻叫阳爻,把这一爻切断成二,叫阴爻,阴的就是对偶的。阴爻代表实质的,阳爻代表空灵的。实际上阴爻分两半,中间空的,中间这个空就是“天 心”,所以阴中有阳,阳中有阴。一个东西出来就是相对的,相对就是两个。

我们现在画卦是这样一笔一笔画,老实说这是后世人画卦。几十年前,我们这里有名的老朋友 董作宾先生,是个考古学家,他告诉我说,《易经》那个卦,在甲骨文上找不到的,没有根据,很成问题。我说,绝不是假造的,古入画卦不一定像我们这样画。等于现在卜卦的人,“哗啦哗啦”铜钱摇一摇丢下来,阳,他就点一点;阴,点两点就算。上古人就是这样画,有时候画一条横的直线就是阳,也可以竖起来,这条直线分上下两截代表阴,这在甲骨文上就有。《易经》的“”字也有,易字上半就是太阳,下半就是月亮,这就证明我们这个文化不是假造的。

朱云阳真人写的就很高明,“最初落下一点”,连伏羲画八卦这句话,也是表示当所谓“天心正运”,本身在不生不灭的境界时,忽然动了一念,这一念一动就掉下来,由圣人境界掉进凡夫境界,就由“”变成“”。落下一点,这一点妙用就无穷了,这个文章包含得很深奥。古人写文字很慎重,譬如为什么男女会生人?也就是落下一点,这一点中了就有生命,开始了另一个生命。所以他这一句话包含很多的意义,也将画卦的开始加以说明,“最初落下一点,便成乾卦”,伏羲的八八六十四卦,是以乾卦开始的。


分类:南怀瑾 书名:我说参同契 作者:南怀瑾