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《我说参同契》第39-04讲 《易经》的三全


《易经》所有的文字,所谓“易更三圣”,三圣就是文王、周公、孔子。第一个研究《易经》的是文王,文王囚在狱中,在狱中的人虽有忧烦,但思想就走入凝定、专精、修道的境界去了。文王在牢里著《易经》还是初步的,后来经过他儿子周公解释,再加上孔子的解释,这部《易经》就经过三位大圣人整理了。《易经》这一部著作,其实不只经过三个圣人,讲起来很多了。因为易共有三部,前面也讲过,黄帝时的易叫《归藏易》,神农氏时的易是《连山易》,我们现在流传的《周易》,是周文王整理的。另外那两部大概给项羽烧掉了,我不讲秦始皇烧掉,秦始皇是很暴虐,他把全国的图书集中到中央政府的图书馆去,其他的烧掉。结果到了我们的项羽老兄,一进咸阳,点一把火,三个月统统把它烧光了。所以,这个罪过怎么能算到秦始皇的头上呢!

其实在我看来,三易都没有丢掉,这“归藏”和“连山”落在道家的书里头去了。譬如我们现在翻开《周易》图像一看,有太极图,有八八六十四卦那些图,原来的《周易》并没有,这是宋朝以后才出现的,而且是从道家传出来的。所以说这个文化没有衰,一代一代传下来,传到和尚道士方外去了,方外又传到道家的祖师陈希夷手中,再传到邵康节。所以这个法则是从这一边来的。

《周易》有十个部分,称为“十翼”。翼的意思是辅助,鸟会飞来飞去,必须靠两个翅膀。《易经》文化的昌盛,就 靠这些大圣人们的著作。孔子著“十翼”,刚才讲《系辞》上下传是他的批注,《说卦传》也是他的批注。《易经》附了十样东西,都是孔子的功劳。

乾为天”,这句话是卦辞,是文王当时写的。这个卦代表了什么?他先写出来,乾卦代表天。这个天,可以说是天文上有形象的天,也是哲学上的本体,人生命的本体,代表我们原来的那个清净光明本性,形而上、形而下都在内。那 么,现在这里讲“孔子翼之曰,万物资始”,就是孔子关于乾卦的研究报告。所谓乾,孔子在《系传》下了一个结论,“大哉乾元,万物资始乃统天”,这个乾卦,孔子的研究是代表宇宙万有的根源,统摄包含了整个的宇宙,有形象的天体都在这个代号之中。卦就是代号,换句话说,卦也就是漫画。


分类:南怀瑾 书名:我说参同契 作者:南怀瑾