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《我说参同契》第39-05讲 孔子玩卦


孔子读书都很认真,只有研究《易经》是用玩的。他并不叫我们读《易经》,他说“玩索而有得”,索就是探讨。我当年研究《易经》,就找了一副麻将牌来,把八卦贴在牌上在那里玩,随便翻过来翻过去,又是一个道理,重重无尽。所以他“玩索而有得”,要是死死去读,那会把人读死了。

研究道家文化,常常搞不清楚,觉得有些乱讲一套。司马迁的《史记》就批评研究道家的人,言语文字太偏僻,没有文化水平,所以知识分子看不起。因为大家不肯用心,只晓得修道,以为在身上修炼就会成仙成道,结果没有用,所以一定要把学理搞清楚。修道是一个科学,把原理公式弄清楚,再进到实验室去实验,大概就有十分之八九了。有些修飞.道人说,我不要理论,我只要做功课,做做自己自然会懂了。哎哟!我的妈呀!你不去研究化学理论,随便抓些油在那里倒来倒去,当然你也可能发明一样东西,有时候连人都烧烂了。这又何苦!古人有五千年经验,我们不去学那个经验,偏要相信自己乱搞。

孔子关于乾卦的研究报告说,“万物资始”,他说乾卦所代表的,是宇宙万物的根根。在宗教家叫做上帝、主宰、神,这是给它一个宗教的模式。《易经》文化以及道家,从来不穿宗教的衣服。大家要搞清楚,道教是后来才起来的。我们旧的文化,有宗教的情操,哲学的精神,科学的方法,但是从来不把这个宇宙万有的主宰套上什么三头六臂,都是从人文这里而来。所以孔子在这里,没有把它叫做主宰。“”是“万物资始”,宇宙万物必须靠它,由它开始这个生 命,这是本性,这是第一,所以“乾为天”。

第二,孔子在《说卦传》解释“乾,为金”。什么叫说卦呢?卦拿来用的,也是卜卦用的,万一卜卦卜到乾卦,乾卦在物质代表黄金,在人文可以代表男性。人去算命时,算命先生问,是乾命还是坤命呀?坤命就是女的,乾命就是男的,现在都不懂了。所谓“”,在《说卦传》里就代表金、金性,因此后世正统的道家,讲性命之学,就用“”字代表这个本性。

乾为金,而孔子翼之曰,纯粹以精”,乾卦就是金,孔子在这里讲的就不是黄金了,他用哲学观念解释什么叫做金,那不是有形的黄金,是自性。“”字所指是像佛家的诗“万里无云万里天”,是明心见性,纯到了极点;“”是

精致到极点。这个“”就很难解释了,勉强解释要看这个中文字,米字旁边一个青,米壳里提炼出来最精华的、最纯青的东西。譬如我们讲“炉火纯青”,当火力最强的时候,那个火光不是红的,不是黄的,而是青的。所以金性,就是刚才我们提过佛学所讲的圆明清净,纯粹到极点。

上面我们交代了孔子对这个乾卦的注解。朱云阳真人说由孔子的解释,依《易经》的道理,“此万世尽性至命之准则也”。你修道要性命双修,必须把这个学理弄通。这两重解释有两重意义:孔子第一个解释,“乾为天”,万物靠它来的,就是讲形而上;第二个解释,“乾为金”,纯粹之金,有了它,形而下变成后天生命以后,要再回到先天去,恢复它的金性,这是修道的工夫。所以朱云阳祖师说,你看孔子、文王告诉我们研究这个,是千秋万代的“尽性至命之准则也”。想把人性和明心见性,以及如何修到金刚不坏之身的大原则弄清楚,必须先要搞懂这个学理。


分类:南怀瑾 书名:我说参同契 作者:南怀瑾