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《我说参同契》第40-04讲 凝神聚气


火属南方正午,在吾身,为离己日光”,火属南方,在地支属午,在身体上火是什么?是生命能;“”还代表两个眼睛的神光。所以打起坐来,光看前面看境象,完了!神外露,不能凝丹。所以修道要凝神,神光要凝。我这个是贡 献你们啊!拿佛教来讲就是法供养,神光不要外露,哪怕你闭着眼睛都不可外露,凝神聚气才可成丹。当你看到各种境界,神就向外驰了,神外驰,才会看到境象,所以初步必须要做到“凝神聚气”。“”代表性,也代表神,也代表日光。戊己都是土,也代表真意。坎卦刚才说代表水、代表月亮、也代表耳朵,耳通气海,所以代表气。所以我们修道打坐,如果没有凝神聚气,尽管外表好像入定了,可是从外面看得很清楚,气没有下沉,没有收摄,没有反听,那是没有用的。真到达气住,连原子弹下来都听不见,那才是凝神聚气。

”代表日光,“”代表月精,一个是先天光明的第一重投影,一个是后天的;一个是下面上来这股气,一个是上面下来这股气,所以瑜伽在密宗叫做下行气、上行气。譬如下雨,因为天热了地球热气上来,碰到冷空气,轰!打雷 下雨了!冷热两气相接就是这样,人体内部也是这样。所以“地二所生,其数得二”,《河洛理数》指出天一生水,地二生火,“两者一合,便成三数”,两者合起来为三。所以你看道家很简单,直言告诉你“神凝气聚”,这是直话跟你说了, 你懂不懂呢?如何神?如何凝呢?神乂是个什么东西?气聚,气又怎么聚?都是问题对不对?可是你不懂!那么神凝和气聚怎么分辨?谁叫他聚的?就是真意!不是妄想,所以神凝气聚中间有个媒人叫“黄婆”,这个是真意。

坎中有戊,是为阳土”,坎水真阳上到中宫,所以这个人精神好了,肾气上升到中宫,这是“阳土”。像我们冬天胃口特别好,吃火锅也好消化,这也是阳气上来。冬天外面冷,真正内热在里头;夏天阴火,外面热得不得了,肠胃反 而是寒的,所以夏天胃口不好。你们夏天喜欢吃冰喝凉水,我看到就害怕,我走中国路线的,几十年如一日,夏天喝热的水,冬天可以吃冰。什么饭后吃水果啊,这些我都不干!一冷一热之间,都是致病的根源。冰凉的水果平常吃嘛!刚刚吃了热的,这冰水一浇下去,在里头冻住,可能慢慢就结块了,也许就得癌了。如果身上有真阳之火,不管癌也好,瘤也好,都会把它化掉。就怕你身上有寒火,不能发起真阳就完了。

离中有己,是为阴土”,“坎中有戊,是为阳土”,两个都是土。“真意”在道家的分析,是一念不生,妄想意念不动,但是其中还有阳土、阴土之分。一念不生,光明清净的是阳土;有时候清净是清净,但是并不光明,那就是阴土。这两种境界哪种好?哪种不好?其实都没有关系,因为阴极则阳生,阳极则阴生。总而言之,“在吾身为中黄真意”,在我们身上,中间戊己土是真意。这个地方告诉你是真意,本书上已经有人打过圈圈,你也多打两个圈圈注意。我们这个真意哪里来呢?在佛学的唯识学讲,是第八阿赖耶识来的,也就是说,真意后面还有个老板。

土本天五所生,独得五数”,道家的学问,说到《易经》、《河洛理数》,天五生土。天地之数,总数五十有五,已用四十有九,有六个不在内,这六个就是六爻。这个数理的道理是另一套哲学了,这叫做数理哲学,要另外研究。“故曰,子午数合三”,合拢来是三样。“戊己号称五,合之而三性具矣”,中央戊己土是五,这三个特性都具备了。


分类:南怀瑾 书名:我说参同契 作者:南怀瑾