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《我说参同契》第42-01讲


我们来看朱云阳祖师的批注,比我讲的好得多了。“此节,言真土妙用能使三家归一也。”真土这个代号,我们知道是真意。“戊己二土,分属水火”,道家观念拿代号来讲,水火都是土。“水火之中,便藏金木,而终始不离于土”,这些都是五行的道理,就是把握土,也就是真意。下面用阴阳五行语言直接告诉我们,一个人“盖生身受炁之初,即有中黄真土”,当我们这个身体生下来,得天地一炁,开始就有中黄真土这个真意在其中。如果你们学过佛学的唯识,就知道婴儿没有第六意识,只有中黄真土。所谓中黄真土就是意根,就是第七识末那识。“为金精之所自出”,这个在道家的代号属于精,真的精神所在。“此金本是乾家祖性”,刚生下来的婴儿,虽然没有杂乱的思想,但是人性那一点灵明是有的。这一点灵明人性,是哪里来的?形而上的代号是“”,就是本体那里来的,宇宙万有共体的。到了我们身体内部是“中宫不动元神”,这个就叫做元神。

只因乾金一破”,先天变成后天,我们这个生命“流入坤中”,坤卦代表阴,腹是坤,头是乾。“实而为坎”,坎就是我们所谓命门肾气,也包括两个腰子,左边的腰子为肾,右边为命门,学中医的就懂了。“坎中金精”,坎是水,水中有金,金生水,“便属戊土,即所谓金华也”。

惟坎中真金,从乾父而生,故曰,黄土金之父。”此所谓颠倒!我们这个生命的来源,也是坎中代表的。譬如青年人精力旺盛,有形的精力也很旺盛,所以性的冲动很厉害,是坎中之水发动。老年人没有了,坎水干了,不是你的修养 好,得了道,是你生命差不多了。但是修道的人不然,他还回到所谓颠倒颠。坎中的真金从哪里来?“从乾父而生”,从先天的生命本体功能而来。魏伯阳祖师的本文上一句“黄土金之父”,就解释这一句,朱云阳祖师花了很大的力气注解, 如果我们再用白话写就更多了,可以写成一篇大论文。


分类:南怀瑾 书名:我说参同契 作者:南怀瑾