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《我说参同契》第44-04讲 伏丹后的变化


再说下面“雾散若风雨,以下俱是伏丹后,自然之验”,他说这风一下雨一下,都是描写还丹以后自然的效果。“丹既吞入口中,灵变不测”,真正得到气住脉停,真丹回来以后,那真是变化莫测!内部起的变化多啦!“周身八万四千毛孔”,他用八万四千,佛家用十万八千,我想体质不同,毛孔多少也不同。“若云腾雾散”,浑身每一个细胞都起了变化,如云飞如雾散,“风雨暴至之状”,像暴风雨一样。气发动的时候很吓人的!所以小说上写成走火入魔,其实是自己生命功能起的一种变化,加上自己心理幻想就入魔了。心理端正的没有关系,只看这个身体内部怎么变,充其量最后一个字:死!死都不怕还怕什么变化。

过来以后是无比的宁静,“四肢自然熏蒸”,一定要经过这个阶段的。现在大家尽管听了,你说听了以后修道懂了,对不起!你真到了那个境界,出现了那个现象,如果不被吓倒你就可以成仙了。所以《金刚经》上佛也说,学佛的人都想得到空,如果真到空的境界而不恐怖的,那就行了。很多人学佛碰到了空,哎呀!老师,昨天念经打坐,坐到我都没有了,吓死了!那你还学个什么佛?你本来求的是空嘛!空来了,又吓死了,那有什么用?所以这里说“云腾雾散,风雨暴至之状”,那个发动,那个难过,好像台风在里头吹,你不吓死才怪!这个是一个阶段,要经过这样,过了以后风平浪静,“四肢自然熏蒸”,身体内部每个细胞都充满,像上了蒸笼蒸软一样的。

颜色自然悦泽,发白还黑,齿落转生,老翁复成壮男,老妪变成姹女”,老太婆会变成少女了,这个时候还没有跳出三界外,只能说不在五行中。这两句话有个层次的。“劫运所不能制”,道家叫这个是逃出了生死的玄关。在人体上也有部位会打开了,劫运限制不住你了,你要活多久就活多久,所以“造物所不能厄”,上帝、玉皇大帝、自然宇宙没有办法困扰你。所谓“任他沧海成田,由我逍遥还自在,号之曰真人”,这个是得道了,“不亦宜乎”,就是这个道理。


分类:南怀瑾 书名:我说参同契 作者:南怀瑾