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《我说参同契》第45-03讲 阳火 阴火 真火


这是讲到坎中一阳本从乾家来。我们睡醒了,精神饱满了,阳气充沛阳举,这就是坎中一阳。它从哪里来呢?它从乾来的。乾是什么?纯粹圆满。换句话说,睡够了精神充沛了,它才一阳发动。所以人老精神不充沛,男女之欲没有了,青春之火已经熄啦,那不是修养高,不动心,那是没有本钱动心了。所以什么叫做戒?有本钱而不动心!把欲升华叫做守戒。如果本来是干枯的,枯井无波,水源都干涸了,用不着戒啊!由此可知坎中一阳本从乾家来的道理。更要晓得阴极则阳生,静到了极点阳气则动,睡眠够了,精神养好了,刚一清醒这一下子,真阳之气来了,把握住这一念,才叫做采药。他说这个正是太阳真火。你看真火有烫没有?修密宗的,修道家的,如果身上发烫那是发烧!不是真火。坎中一阳来复的阴极阳生,才是太阳真火,这个叫做后天之阳气,与先天之阳气同类,是同一个东西,变化不同而已。

因此他说我们的心“坎中真火,恒欲炎上以还乾”,坎是水,水里的火总要向上爆发,同物理世界一样。我们现在用的能源瓦斯,什么石油气、沼气,这个也是阴火。譬如我到过四川自流井,烧盐巴的那些火都是瓦斯,用瓦片一盖就把它盖住了,把瓦片拿开,火就忽然出来,就可以烧盐了。这种地下阴火,等于我们瓦斯一样。这个瓦斯如果没有燃烧,手放下去感觉是冰的,这个手都要麻痹半天。阴火与阳火是不同的,木头烧的火是阳火,太阳火是阳火,其他有些火是阴火。假设我们把太阳光引到玻璃镜里头,对准焦点也可以起火,这一点火出来就叫阴火。太阳是阳火,再反射出来是阴火,所谓阳中之阴,阴中之阳,就是这个道理。所以 “坎中真火,恒欲炎上以还乾”,喜欢向上面升的,天热了为什么下雨?地面晒得太热,蒸汽向上走,碰到高空冷气团就下雨了。一冷一热,一水一火,结合变成甘露下来了。我们这个身体同这个物理是一模一样的,懂这个气象的物理,你就懂得修道的道理了,身体就会调整好。

人就不同了,坎中真火,像人的阳气,睡醒精神够了,则一阳来复,阳举了向上走,当然没有火烧的现象。但是,精神来了思想就多了,第一个思想就是男女之间的欲念,像火一样烧起来。修道人到这个时候是个关键,要把心念归到清净,这样慢慢打通了气,心火下降头脑清明了,那叫做还精补脑,就长生不老。可惜一般人做不到,奈何这个坎中一阳真火就要向上烧,到了命门的地方刺激了肾上腺的荷尔蒙,性的欲念就来了。来了守不住,一次两次,生命就那么下去了,所以这个很难把握。


分类:南怀瑾 书名:我说参同契 作者:南怀瑾