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《我说参同契》第48-02讲 《易经》生生不已的道理


祖述三圣章第十三
若夫三圣,不过伏羲。始画八封,效法天地。文王帝之宗,结体演爻辞。夫子庶圣雄,十翼以辅之。三君天所挺,迭兴更御时。优劣有步骤,功德不相殊。制作有所踵,推度审分铢。有形易忖量,无兆难虑谋。作事令可法,为世定此书。
素无前识资,因师觉悟之。皓若褰帷帐,瞋目登高台。火记六百篇,所趣等不殊。文字郑重说,世人不熟思。寻度其源流,幽明本共居。窃为贤者谈,曷敢轻为书。若遂结舌痦,绝道获罪诛。写情著竹率,又恐泄天符。犹豫增叹息,俛仰缀斯愚。陶冶有法度,安能悉陈敷。略述其纲纪,枝条见扶疏。

《易经》生生不已的道理

现在回到《参同契》第十三章,这一章后人叫做“祖述 三圣”,三位圣人。朱云阳真人说,“此章言祖述三圣之易,以阐明大道也。”要修道必须要通三个圣人的《易经》,这个三圣是伏羲、文王、孔子。“若夫三圣,不过伏羲。始画八卦,效法天地”,《易经》的道理是宇宙生生不已,宇宙是常在的,常在叫做生生不已。我们老祖宗伏羲得了道,效法宇宙生生不已这个法则,构成了一个公式,让我们认识它,就是《易经》的法则。“文王帝之宗,结体演爻辞”,文王把伏羲画的八卦加了卦辞;文王的儿子周公,接着父亲著了爻辞,把功劳归到文王。

夫子庶圣雄,十翼以辅之”,这是讲孔子著十翼,翼是翅膀,就是《易经》的翅膀,也就是说有十种著作。“三君天所挺,迭兴更御时。优劣有步骤,功德不相殊”,由伏羲到文王到孔子,虽然了解的深浅有所不同,它的功德流传后世是一样的。“制作有所踵,推度审分铢”,中间的秩序,一分一厘都没有差。但是学《易经》这个法则还容易,“有形易忖量,无兆难虑谋”,有形相八卦的道理,还算易懂,可是“无兆”是形而上的道,就难了解了。


分类:南怀瑾 书名:我说参同契 作者:南怀瑾