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《我说参同契》第49-01讲 还丹——金一半水一半


这是很重要的一章啊,所谓“还丹法象”,这个能长生不死之药,脱胎换骨之药,叫做“”。但是这个不是外来的东西,是我们本来有的,“”就是返回来,找到我们自己本有的长生不死之药,两个观念合起来称为“还丹”。上一次我们把原文念过了,我们找重点再念一遍。这两节的解释都很重要,之所以不能放过,因为这一段是讲修道,所谓神仙丹法,以及现在流行讲的什么任督二脉、奇经八脉,乃至密宗讲的三脉七轮等等,究竟怎么样才算真正通,重点都在这一章。

这个原文“以金为堤防,水入乃优游,金数十有五,水数亦如之”,都是要把握五行的道理,大家五行不熟,研究起来比较难受。黄金的数目为什么十五,水的数目又是十五,这是什么意思?“临炉定铢两,五分水有余”,这个临炉就是煮饭一样,如化学锅炉一样,到那个时候最重要的是分量要搞清楚,都是一半一半,各为五分。要研究《参同契》首先要懂得《易经》、《河图洛书》,这个是《易经》的象与数的关系。后天八卦每卦数字对面卦相加为十,是两个数合拢来就叫合十。佛教及印度的礼貌,两手合掌叫做合十,也是这样来的。我们中国的土话,合适不合适,也就是这个合十不合十。所以,“五分水有余”也是讲这个合十的道理。

二者以为真,金重如本初”,这两种都合十了,合拢来就是我们生命的金性,生命的真谛。那么金水两个数字,“金重如本初”,金性就代表天地万有生命的自性,回到本来面目,本来现状。“其土遂不离,二者与之俱”,他这一段都是用五行讲的,我想原文不加讨论。下面看朱云阳真人的批注,发挥得更清楚,比较容易了解。上次讲得匆忙,我们从头再看批注文。“此节言金水二炁,为金丹之真种也”,这句话我们有得讨论啦,他讲还丹这一步的工夫,完全是讲金水两个炁。“二炁”是我们生命修道还丹的真正种子,这些种子拿到就脱胎换骨了。

现在先讨论金水,金水是五行的代表,上次我们提到过,拿人体来讲,肺气属金,肾气属水。说到“金水二炁”, 由我们鼻子进来的气到呼吸系统,这个后天有形之气属于金气;肾气是水气,上次也提到过,我们借用现在医学的话来比喻,不能执著,这种液体的水气生精,是说精气充足,这是有形的。

金另外代表无形的,就是人性的本来坚固不动光明清净,心中没有妄想、杂念,像佛家经常说光明清净。在自己人性恢复到婴儿的状态,在一片光明清净中,那个就是金这个现象,是无形的。这时我们生命里各种机能,每个细胞都有水气上升的现象。在心念如如不动的时候就有这一点作用。“金水二炁”,在还丹的时候,也是这样。鼻子呼吸的气由粗变细,由细变微弱,变到好像停止呼吸,那么金性堤防坚固了。所以这个原文“以金为堤防”,就是呼吸气不动了,杂念乱想也不动了,就像打好一个堤防一样,堤防也就是内外隔绝了。

工夫做到把一切外缘停止,内在呼吸也可以宁静了,等于停止了,这时堤防筑起来了。达摩祖师不叫堤防,他说此心有如墙壁,墙壁隔绝了内外,外面打不进来,里面也没有动念向外跑。内外也是个比喻,不要以肉体为标准,认为闭着眼睛是“以内”,开着眼睛是“以外”,那就错啦;要体会所谓“大而无外,小而无内”的这个内外。

虽然此时心如墙壁,达摩祖师讲这样并不是道,只是 “可以入道”,才有资格入道,也就是道家所讲的还丹,才开始返还,这才是真的堤防。道家用古代方法比喻,炉子里火力够了,水变成蒸汽,这是我们内部的东西,这个蒸汽就是道家所谓炼精化气,炼气化神这个阶段。他说这个就叫做水。

盖还丹妙用,彻始彻终,只此金水二物”,朱云阳真人说我们修到返老还童、长生不死、脱胎换骨,从始到终只是金水两样东西。有些道书只写一个“”字,拆开了就是 “此二”。


分类:南怀瑾 书名:我说参同契 作者:南怀瑾