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《我说参同契》第50-01讲 水火土互涵


前面讲到朱云阳真人解释坎中之金同离中之水的道理,这些都是形容词。“故曰,以金为堤防”,金者代表性,这个性就是本性;“水入乃优游”,这两句原文他都解释了,还没有完。他说“金水两物之中,本藏戊己二土”,这完全是阴阳五行了,金跟水这两样东西里头还有土,你们如果学过阴阳五行算命的就知道,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,十二地支中的“”,单癸水,只有癸水。 地支一个字之中有时包括一样,有时二样三样。所以学算命只晓得背,没有研究为什么子之中只有水。譬如到丑,其中就有水、金、土三样,就是癸辛巳。这是什么理由?光靠会背去算命,算命不要乱说,会害死人的,有时是造口业啊!依我观察几十年,玩这套的人结果都不大好,就是口业造得太多了。

土之生数得五,成数得 十”,这要懂得《河洛理数》 了,天一生水,地二生火等等。土数属于五,五数是中间数,得其中。戊己两个土合起来,都有一半,都有五,两个五合起来叫做合十。两个土就合成十,阴阳家的专门名称叫做纳甲,学《易经》阴阳要懂得纳甲的道理。“坎中之金纳戊”,坎是水,水里的金,金里包含了戊土的作用。这是中国原始的文化,世界上最古老的一种物理学、一种化学,发明很久了。英国人李约瑟著的《中国科学发展史》,就对中国的古老科学非常推崇,认为是很了不起的东西。现在大家不晓得向科学方面研究,光向算命上钻,算那些不可知的,骗不了人,只好骗鬼。实际上都是科学的道理,也就是佛学 《华严经》所说的,重重无尽法界的道理。拿《易经》来说,万物各有一阴阳,每一阴阳中间又自然形成了一个太极。万物各有一太极,各有一天地,重重无尽的天地。所以“坎中 之金纳戊”,你看这就是三重关系了,“是得其十数之五也”,这也叫做得到十数的一半。“离中之水纳己”,就是火中之水有己,戊己都属于土,“是亦得其十数之五也”,也得到五。“二土合而成圭”,这戊己二土合拢来成圭字。圭是古代最名贵的一种器皿,汉唐叫朝笏,朝笏是由圭变来的。我们普通文学上用的叫“圭臬”,至高无上,代表神圣的标准。


分类:南怀瑾 书名:我说参同契 作者:南怀瑾